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14)。这种起源现象的观察,只是各种原因的条列而已,未说明这些现象之间的关系。李亦园则采用玛丽.陶格拉斯(Mary Douglas)的象征人类学理论来解说台湾「特殊教派」(注15)的社会变迁、宗教仪式与...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
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, 她是新竹县人, 日本驹泽大学佛教系毕业 (张文进 1957:254) 。 1994 年 1 月 15 日往访碧山岩, 先在月眉厝龙德庙驻足, 听一位林金昌老先生, 零散的说些有关碧山岩的事。原来...
林美容
|佛学论文|因明|五明|
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台湾弘法的圆瑛大师为 戒和尚, 斌宗法师往受具足戒,为圆瑛之戒弟子 ( 注 13),乘机谒 太白山义兴和尚塔、八指头陀塔 ( 注 14)。 受戒毕,渡长江到扬州 高旻寺拜谒来果和尚 ( 注 15)...游南海普陀山>、 <宁 波阿育王寺>、<天玲珑岩>、<古天童>诸诗。 ( 注 13) 同 ( 注 11)。 ( 注 14) 《云水诗草》<礼八指头陀塔>。 ( 注 15) 同 ( 注 11)。...
尹章义
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诸法无 15页 自体性,如取非有,所以三性即成无性,同时也就是三无性 了。诸法既然无性,故含有无生无灭本来寂静自性涅盘的意 味。由是可说这是理论的,同时亦是实践的,三无性真如就 为诸法的所归...
昙伦
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昭宗之重视,于893年拜镇海节度使。后来,董昌于895年在越州叛变,自称皇帝,国号罗平,并欲封钱镠为臣。[15] 但是钱镠不受,并写给董昌一信,劝其:「与其闭门作天子,与九族百姓俱陷涂炭,异若开门作... [7] 如鎌田茂雄《中国佛教史》(中译版),页212-15,牧田谛亮《中国佛教史研究》第二,页108-109,和汤用彤《隋唐佛教史稿》,页354-55。其它有关吴越佛教历史之讨论,可由以下之论文或...
黄绎勋
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层面,行为,是由于第一层面“思心所”的结果。而在下一个循环中,心所又受到业力的影响,因此,是“业活动的心所”[15]。当这发生后,又形成另一层的业 (upadhi),当然,这样的业又影响到未来的心所。 ...
Michael S. Drummond
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增寿益算,下阎罗摄五官,除罪名,定福录,故使持是三长斋,是为三覆。[14]八校者,八王日是也。」[15]
「三覆」,「覆」,察看,三次巡察, 时在三长斋月一、五、九三个月。「八校」,「校」,查对,八...
方立天
佛学论文|因明|五明
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归依者如市,得法者数百人。[15] 关于宗密的经历,序文所列与别的资料完全符合[16]。「发微录」本说,宗密的门师道圆,「得法于成都荷泽大师嫡孙南印」;「全唐文」本把成都写作「洛都」,前者远胜后文。...唐文」卷七四三,转抄自「研究」,页八十七。 [15] 「卍续藏经」,第一○四册,页九十为底本;「全唐文」系用「研究」,页八七转抄。 [16] 参看作者文 "Tsung-mi, His ...
冉云华
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净土文,知净土法门乃末法时代出苦之宝筏,决志专修净土。 师剃度不久。为兄所获,以「必欲回家辞母再来修行则可」[注15]诱使师返家;碍于家法难违,师只得随顺兄意。返家后,即遭禁足的处置,并被兄长严斥一番... 释东初:《中国佛教近代史上册》(台北:东初出版社,1984年6月),页20。 [14] 语出陶潜〈归去来辞)。 [15] 同注8。 [16] 同注8。 [17] 同注7,页2798。 [...
陈秀慧
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西侧拂洲[8]、东侧别拂洲[9];西牛货洲的西侧行洲[10]、东侧胜道行洲[11];北俱卢洲的西侧恶音洲[12]、东侧恶音对洲[13]。其后再放置东方珍宝山[14]、南方如意树[15]、西方如意牛[16...
见内
|供曼茶|加行|
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