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[12](P16-17)等人都持此观点。 在《不真空论》中，僧肇通过批判本无、即色和心无三家对“空”的错误理解，进而阐明大乘中观的“空”义。对三家的研究，既是《不真空论》研究的一个重点，又是一个分歧...的非实体性、无生性、当下性理路有明显的不同，更非僧肇所谓的诸法空无自体。[16]除了上述两种截然对立的观点外，学界还有人认为，《肇论》企图建立佛教特有的“至虚无生”本体论。任继愈说，“有物之宗极者”之...
刘 聪
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不出于道乎？然吾所攻，其亦耳；其道，则吾不知也。使其道不合于先王，固不愿学也。如其合于先王，则求之六经足矣，奚必佛？”［15］如朱熹说：“吾儒广大精微，本末具备，不必他求。”［16］第二，宋儒对佛教...屈之者，以诸君子犹未能进夫反经之学也。”［19］亦正如钱穆先生所说：“北宋诸儒，只重在阐孔子，扬儒学，比较似置老释于一旁，认为昌于此而息于彼。”［20］也许正是基于这样一个背景，才有了牟宗三先生精辟之论：...
李承贵
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。由此得到燕京城内永泰寺守司徒守臻大师器识16，投之门下，受赐法名恒策。“自兹左右，抠衣无倦”。二十三岁从守臻得法。当时宗天皇太后、道宗皇帝闻其名，特“赐紫袍，号通理焉”。从守臻得法后，通理...19。1957夏佛教和文物部门根据天庆七年《大辽燕京涿州范阳县白带山云居寺释迦舍利塔记》中“此塔前相去一步在地宫有石经碑四千五百条”20的记载，掘开地穴(塔于抗战时毁于炮火)，终于发现了...
黄春和
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16--20窟便是在昙曜主持下开凿的，通常称为“昙曜五窟”。北魏兴安元年(452)，文成帝即位，他将太武帝灭佛的一切措施全部废除，同时推行恢复发展佛教的措施以便复兴佛法，昙曜奉诏进京协助文成帝制定具体...文成帝的样子给帝王画石像的先例，更坚定了昙曜按照这种想法去完成开凿石窟的信心。这次大规模地开凿云冈石窟，在某种程度上也是在给帝王画石像，凿成的昙曜五窟从16口20窟依次代表的是神元皇帝、道武帝、太武帝、...
张 淼
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奉诏讲经二次、补纲维大德六次、敕译经论四次16。他是慈恩宗的嫡传，或许因此而受到当时朝廷的重视。 宋代赞宁法师，在〈窥基传〉后作了一篇系语： 性相义门，至唐方见大备也。奘师为瑜伽、唯识开创之祖，...反对西明系唯识学。此书与窥基的《成唯识论枢要》、智周（668～723）的《成唯识论演秘》，总称“唯识三疏”，又称“唯识三大部”20。 五、《因明义断》（以下简称《义断》）一卷：又称《因明入正理论义断...
吕姝贞
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，与八思巴也不能说完全没有关系。这样，依靠八思巴和胆巴的支持，白马寺的修建工程大规模地展开。到大德四年（1300年），白马寺完工，前后历经20余年。重建的白马寺“殿九楹，法堂五楹，前三其门，傍翼以阁，...天下名僧之冠。大约在此前后，成宗赐其为“真觉国师”。 另外一个和帝师有间接关系的就是法洪。法洪（1272～1344年）是陇西巩昌府成州（今甘肃渭川）人，俗姓刘。他在12岁时入成州兴化寺剃度为僧，20...
朱丽霞
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伽罗。”［16］噶举派认为，要舍离由我执所起的生死，就必须对无我之义生起定解，否则不能断我执，不能舍离生死。如何破“人我”、“法我”？所以修心性，从心的角度去把握“人无我”、“法无我”，观察自己的心，...为假设的差别胜义谛……假设的目的，是为了知晓‘通达那个合格的胜义谛，首先要通达此（差别胜义谛）’。所以，既然是执为空与不空等任何一边的分别实境，既然不是非差别的胜义谛。所以是安立为世俗”。［20］认为...
叶治中
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》。 ［15］《喇嘛说》。 ［16］同注④。 ［17］［18］［19］［20］同注①。 ［21］唐吉思：《元代蒙古王室与藏传佛教的关系》，载《青海民族学院学报》1999年第2期。 ［22］...犯应抄财物者，将所抄财物送部收存，作为赏给各寺庙喇嘛等项之用，如讯明无罪仍复其喇嘛”。［16］清代将藏传佛教的管理纳入了法制化的轨道，将其法律化、制度化。而在元朝则不然，元朝廷对于僧人的管理相当松弛，...
白燕
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。更精确的关于去除牙结石的记录见于数十年后王焘在752年编撰的《外台秘要》［16］。《南海寄归内法传》虽是义净历访印度及南海诸国之时，详细观察记录的各地见闻、戒律之实情，以及寺院中生活方式，其目的是...是盐，且在我国流传久远。唐代孙思邈《备急千金要方》(652年)中有：“每旦以一捻盐纳口中，以暖水含，揩齿……”的记载［20］。到清代曹雪芹的《红楼梦》中仍有贾宝玉用青盐擦牙的描述。关于药物洁牙剂，最早...
李晓军 朱 晴
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索南扎西座前出家为僧，取名索南扎巴。16岁来到拉萨，先后在桑普寺、尼玛塘寺、③（注：尼玛塘寺：约在12世纪由热译师多吉扎创建，在今堆龙德庆县境内。）色拉寺学习；20岁时从沃那寺④（注：沃那寺：14世纪由艾旺寺...坚实基础。②（注：可参见拉科·益西多杰的《塔尔寺史话》，民族出版社2001年版“宗喀巴传部分”。） 16岁奉师命前往卫藏学法，初随止贡替寺管事丹玛仁青贝到止贡拜见京俄·扎巴强求大师并聆听其教诲；...
次旦扎西
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