-
660上,657上。 23. 《大慧普觉禅师语录》,见大正新修《大正藏》第47卷页932中,912-3下上,906上中,828下。 页195 儒佛会通方法研议 佛学研究中心学报第七期(2002.07...宋孝宗《原道论》,见《大正经》第49卷,页429-430上。此文除见于《佛祖统纪》第47卷外,尚录于《佛祖历代通载》卷20中页692下,记于乾道七年。另《释氏稽古略》卷4页896上,记于淳熙八年,虽文字...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323852294.html
-
多罗禅经》,亦大多径以五言偈颂呈现,长行穿插者极少,例如第八品即有五言偈颂644句[47];而北方姚秦鸠摩罗什所译之《大庄严论经》,书中凡偈颂几乎皆以五言呈现,数目极多[48];而《大正藏》中署名北凉昙无...462a~c)。 45 见《持心梵天所问经》(《大正》15?22a~23c)。 46 见《文殊师利发愿经》(《大正》10?878c~879c)。 47 见《达摩多罗禅经》(《大正》15?310c~...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html
-
82 见《佛所行赞》单行本,卷一〈离欲品〉,页21~22。 页47 哀鸾真陀乐,……最胜音超彼。辞若师子吼,妙声坏众病。 已离诸垢秽,言诚断诸见。行游若坐众,闻(一作问)者悉解释。 所言无...《文学与佛学关系》页47~73,台北市:台湾学生,民83年7月,初版。 页54 (一)说 理 说理型的六朝汉译偈颂,主要是将佛教对宇宙人生的看法,具体、直接的阐释出来,将教义蕴含于偈颂的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952383.html
-
终止。[46]四圣谛,即是洞见苦的结果、苦的产生、苦的终止、止苦的方法之智慧。 五种集聚要素与六种感官与苦的产生密切关联,初期佛典常以无常、苦、无我加以解释。五取蕴导致苦的产生,[47]不仅如此,... 44 S. 22.86. 45 S. 22.104. 46 S. 15.1.10. 47 S. 22.13. 48 S. 22.19. 49 S. 22.29,31. 50 S. ...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
-
将五戒与五常配对,而且与五经、十善配对。 另外,吉藏《仁王般若经疏》所引《提谓经》的佚文则与智顗的《仁王护国般若经疏》完全一样。[47]法琳《辩正论》所引佚文五戒与五常的配对与智顗《仁王经疏》相同,...出版社1998年第1版第141、157页。 [45] 《止观辅行传弘决》卷6之2,《大正藏》卷46, 341c~342a。 [46] 《金光明经文句》卷1,《大正藏》卷39,50b~c。 [47]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html
-
佛教舆论上却另有开创之功。 印光曾言:“当光绪初,上海各报,日载僧人劣迹。其虽有事实,而凭空捏造者居多半。自民国以来,居士修持机关,各处咸有,各报馆遂不敢日载捏造之谣言,以诬蔑佛法[47]。”其语已...《政府公报》,民国元年3月24日第47号,页3-4。 42. 如〈国务院批佛教会李翊灼等请将要求条件交参议院议决列入法令呈〉,《政府公报》,民国元年6月12日,第48号,页61。 43. 〈本报...
钟琼宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375252996.html
-
”之称的弘一律师为例,谈到这位人格高洁的律师持守《四分律》的状况,指出弘一律师在专研律学、持律严谨的同时,却不能持守“行乞为生”、“行一食法”、“不手捉金银”、“不从事金钱上的贸易”等戒条47[47]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413053228.html
-
46[46]傅伟勋,〈大小兼受戒、单受菩萨与无戒之戒∣∣ 中日佛教戒律观的评较考察〉,《中华佛学学报》第六期(一九九三年七月),页九七│九八。 47[47]曹仕邦,〈戒律与僧制之间∣∣ 弘一律师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html
-
普济《五灯会元》卷15《师宽》。
〔47〕南宋•普济《五灯会元》卷15《守初》。
〔48〕南宋•普济《五灯会元》卷15《守亿》。
〔49〕宋•挺守赜《古...可寻,都落入了相对的二分法之中,是死语而不是活语。为了获得般若体验,必须摒弃对言语的执著:“承言者丧,滞句者迷”。〔47〕守亿禅师诗云:
马祖才升堂,雄峰便卷席。春风一阵...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463253512.html
-
1932年一二八事变中散失。后又追忆前作,于1939年成书。收录自梁、陈、北齐、隋、唐、五代、宋、元、明、清以至民国比丘尼201人,附见47人。所引资料,大都未注明出处,难以稽考;而所收的人,也失之过宽,有欠...42人(居士1人不计在内),法高自晋至清43人;品高自晋至清47人;化高自东汉至清41人。资料大多采自4部高僧传。全书以禅门宗师最多。
《三十二祖传赞》清世宗撰。1卷。作者自雍正十一年(1733...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015754352.html