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  • 汉藏教理院史略

    总计离校人数共58人。另一方面,自民国二十一年五月起,几乎每个月都陆续有新生加入,因此院中仍然维持40名左右的学生。   5、教学难达目标。招生时原依佛学、国文两科之程度分为甲、乙两班,而藏文均系初学,...

    罗同兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549034.html
  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    于弘始七年秋至长安,因庐山慧远之书面要求与秦王姚兴的敦请,乃同罗什继续将此律书译毕,成58卷。罗什未及最终审定而卒,后由卑摩罗叉整理校订为61卷传世。吐鲁番出土有:  十诵律(残卷) 首尾俱缺,残存...

    吴 震

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102449365.html
  • 西天梵字法尔本有略说

    之耶……得此咒心,无论登刀入火,虽安公破句读经,圭公诋佛妄说,无不可者。舍咒心而谈真心,是增益多闻,非世尊意,亦非憨师之意矣”!详于憨山大师《楞严经悬镜序》,《卍续藏》第十九册页57下—58上。 ...

    果滨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183750518.html
  • 交河故城大佛寺保护调查报告

    处寺庙遗址,4处烧制陶器窑址,有房舍遗址84间;大寺庙东侧至东大街为一坊,有坊墙,南北长96m、东西宽58m,面积5568m2。该坊东北角有一寺庙遗址,其余大部分房舍遗址均已毁坏,此坊属平民或下层僧侣...

    敦煌研究院

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195650701.html
  • 《金刚经》非相论

    37第二节、《金刚经》的解答 50第三节、《金刚经》非相章句辩证 58第四节、《金刚经》对相的论述70第五节、《金刚经》崇隆义理的反思85 第四章 佛学之超度 91第一节、超度之动力 91...

    张汉鸿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050996.html
  • 佛教伦理中国化的方式与特色

    佛教伦理中国化的方式与特色   方立天   [北京]哲学研究,1996年第6期   58-63页   --------------------------------------------------------------------------------   【作者简介】方立天 中国人民大学哲学系博士研究生导师   ------------------------------...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221851028.html
  • 佛教的性教育观初探

    出现,并且学  页58  术界也越来越广泛使用sexuality一词来指与性有关的一切层面,因此sexuality education已逐渐取代了sex education,而为性教育工作者使用(阮芳赋...

    陈锡琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351403.html
  • 說 苑 粹 英

    言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。  ——选自《谈丛58》  ◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎  足以交欢,庄足以成礼而已。」  ——选自《谈丛52》  ◎ 曾子曰:「君子...

    不详

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  • 超越与僭越——熊十力新儒学:保守主义与激进主义的双重变奏

    谓惑。……虽形气本不足为隔,而今以执之弥坚,私而不公,小而自封,则举其本不隔者而成乎隔绝,是以生理剥极,而卒为颓然之一物也。”(注:《新唯识论》文言文本,《中国现代学术经典?熊十力卷》,58页。)但是...

    肖永明

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  • 熊十力对哲学与科学的区分及其文化蕴含

    〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔14〕〔23〕〔28〕〔33〕〔34〕〔35〕熊十力:《十力语要》,中华书局1996年版,第145、 118、58、68、68、344、68、398、274—278、125...

    陈赟

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