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元年(661)
(61)1602《显扬圣教论》无著造，ｌ卷，贞观十九年(645)
(62)1603《显扬圣教论颂》无著造，ｌ卷，贞观十九年(645)
(63)1605《大乘阿毗达磨集论...
蒲正信
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
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[3] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编，2008年版第60页。
[4] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编，2008年版第61页。
[5] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编...
肖永明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594086.html
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[22]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第61页。
[23]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第142页。
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赖功欧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494103.html
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有八指头陀之称）
[10]净慧主编《虚云和尚全集》第七分册。年谱61页 河北禅学研究所
[11]净慧主编《虚云和尚全集》第七分册。年谱83页 河北禅学研究所
[12]净慧主编《虚...
胡水凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html
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违抗，亦反映出慧远一向纪律严明，弟子摄服。
还值得一提的，是慧远同门法遇(晋太元[376-396]中卒，年61)，因襄阳(今湖北襄樊市)受侵扰，避难东下，住在江陵长沙寺，其弟子因饮酒，没有在傍晚...
屈大成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895055.html
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灵山梵宫导游词
各位朋友，现在来到的这座金色建筑，就是灵山梵宫。灵山梵宫宽153米，深约182米，地下一层，地上三层，总建筑面积72000平方米。梵宫顶部，五座莲花圣塔参照印度佛教菩提迦耶金刚宝座塔的制式，呈高低错落排列：中心最大的佛塔，塔顶标高61米，代表最高境界的法身佛毗卢遮那佛；从东至西的小塔，分别代表发菩提心之德的东方药师佛、修行之德的南方宝生佛、成菩提之德的西方...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282895124.html
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动乱时期，民族间的交流是强制性的;太平时期，从宫廷到民间的交流又是自然的。就佛教的传播而言，西域与三晋也有近乎天然的联系，敦煌第61窟里有一张巨幅壁画，是敦煌最大的壁画，计有46平方米，形成于五代，内容...
蔡铁鹰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395196.html
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1941年（61岁）于永春城区讲《净宗道侣兼持诵地藏经·要旨》。 1942年（62岁）于福林寺念佛期讲《略述印光大师之盛德》。在泉州大开元寺书“念佛不忘救国，救国必须念佛。” 1943年（63岁）圆寂前...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
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住心于声的三摩地，此二为有相瑜伽。无相瑜伽，即观声后悟自性空获得解脱【60】(《知识总汇》中586、588页)。
行续部的观修亦分有相修、无相修。有相修，即修《六天瑜伽》、《四支念诵》【61】...如观空性等。 【61】《四支念诵》：自修，为自事支；对面生起天身，为他事支；缘想天身中有自心，如月轮，为住心支；缘想所诵咒字形相，缘声而诵者，为住声支。 【62】十真实：一、曼荼罗；二、内外密咒；...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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说,世俗所现不加省减,不堕断边,胜义实相,离诸戏论,不堕常边,此为中观,因之二谛双融(61)。智慧不执任何法之相,不堕常边,大悲为利他故广大积资不随断边,此为中观道之二谛双融。离一切戏论形相获证法身,...有物,谓之真空,有非自性实有,谓之妙有。(58)无遮:否定有其存在,即根本否定主题本身是有。(59)元成:即非由造作而任运成就之事物。(60)二边:两个极端,如真俗,色心,空有，断常等等。(61)二...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html