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623 上。印顺：《如来藏之研究》（台北，正闻出版社，民国七十年），页 75~78，对佛教经论中之心的概念有概要的说明，可供参考。2 心性问题在中国固有思想中，早已备受重视。佛教于南北朝以来对有关心性...上。又卷九下说明三止三观之无分别止，即中观云：“深观禅心，禅心即空即假即中，无二无别，无分别止，达于实相如来藏第一义谛。”同上、页 131 中。亦即如来藏与中道、实相、第一义谛等均属异名同义。78 ...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548416.html
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对象所生知识之源泉，（注77）但是概念也是对象所生的结果。结果和源泉都是相同的事实（注78）。当然在任何情况下，最具效力的因素决定了我们认知的特性（注79），但如实的了解起来，最具效力并不是一个工具。将...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548418.html
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在《中阿含》三五经中，也只看到有阿修罗王及夜叉将诣佛所（注77）。西晋译出之《佛般洹经》中听佛说法的只有千二百五十比丘（注78）。在《杂阿含》－－－－六经中仅见到帝释天向世尊求教（注79）。甚至在《长...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035448439.html
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Mahayana` Buddhism", I ndogaku Bukkyogakukenkyo, Vol. 14, March, 1966, pp. 78～ 94. 篠田正成，“佛性”???原语，《印度学佛教学...
释恒清
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035948449.html
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思想与舍利塔崇拜之互相关联并非偶然。大乘佛教之兴起与舍利崇 拜关系密切(注78)。佛教徒忆念佛陀功德自然亦赞叹崇拜代表佛功德 的舍利。如来舍利又叫做“如来界”。(Tathagatadhatu)。而...
释恒清
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040348456.html
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波罗蜜经》、《妙法莲华经》，与竺法护所译《光赞(般若)经》、《正法华经》相较，鸠摩罗什译本多出了“深心”，[77]《大论》说：“深心”又称为“一心”、“重心”深爱佛道，[78]“深心”即一心追寻佛道，学习...善行，是时众生能为极恶，不孝父母，不敬师长，不忠不义，反逆无道者，便得尊敬。”因此，贫穷几乎成为一切罪恶的根源。关于初期佛教的经济观，参见继雄，〈初期佛教的经济观〉，《谛观》，第78期。 [11] ...
蒋义斌
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海德格尔：《是与时》(Being and Time)1962年英文版，第26～27、67、67、78、34、232、236、241、250、251、243页。 ⑧海德格尔：《形而上学导论》1953年英文...
俞宣孟
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063748852.html
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1994,PP.74-78。 [18] 《新唐书?吐蕃上》卷二百一十六上。 [19] 才旦夏茸《喇勤?贡巴饶赛传略》，尼玛太译，《西藏研究》1987年第1期；又见蒲文成《河湟地区藏传佛教的历史变迁...
张亚莎
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348920.html
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1982, nos.78-9, pp. 24-6. 69. 三枝充德著，《中论 ─ 缘起?空?中?思想》（全三册），东京：第三文明社 ，1984，上册，页35-46。 Lindtner前揭...都参照其它两个汉译本子的译文以定夺颂文的字面之义，因此在颂文字句的理解上时有望文生义之处，例如法师对“皈敬偈”中“善灭诸戏论”一句的疏释便难辞望文生义之嫌，而这种情况在前揭78～80的著作中似乎也难以...
万金川
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降服六师外道，右侧上为树下诞生、九龙灌顶，下为布发掩泥、燃灯授记，下层正中释迦佛二胁侍菩萨，左侧文殊问疾，右侧鹿野苑初转法轮。[2]p. 78由于10号碑中题材佛传故事占绝大多数，故若依世尊一生事迹的...
陈清香
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