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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    室金石补正》,卷五十六,页四,〈大安国寺尼惠隐塔铭〉。  [82]:同前书,卷五十六,页十四,〈薛氏优婆夷功德塔铭〉。  [83]:同前书,卷五十六,页二十八,〈大智禅师义福塔铭〉。  [84]:...

    刘淑芬

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  • 华严宗性起思想的形成

    , 而佛驮跋陀罗在其翻译中则高举“性”的观念,显示出其思想 进路跟鸠摩罗什有所不同。参见氏著,前引文,页84-89。注4 《大正藏》,卷9,页614中。 页33 这里形容如来的正...

    廖明活

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  • 宽忍法师著:佛教手册(3)

    、圆寂地及年月和大事记略,作一简明介绍如下, 历世达赖大师 第一世根敦珠巴 明洪武二十四年(1391)在后藏萨迦寺附近的霞堆地方出生,成化十年(1474)年84岁在...

    宽忍法师

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    如临济三度问黄檗佛法的的大意,三度吃棒。 “机”即禅家机语或机锋。何为机?禅师云:“夫机以转有言之关捩。”[83] “关捩”原义为机轴或机关,[84]指转动器械之关键设施,此指禅师们的机语或机锋为接引...104.3.  [84] 《词源》(修订本),第1771页,商务印书馆1988年7月第1版。  [85] 禅师复于疏《楞伽经》时云:“教以导无言之指归。”(明·释函昰:《〈楞伽心印〉》卷首,卍18,p...

    冯焕珍

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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    至灭为一劫,名为贤劫。一劫分为四中劫,即成、住、坏、空。每中劫有二十小劫。一小劫由一增一减的所成数目如左(人寿最高八万四千岁):   84,000×100×2=16,800,000年(一小劫)   16...

    常照法师

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(2)

    _____________ 83 见后详述。84 天亲菩萨造,陈真谛译,《佛性论》卷2,《大正》卷31,页800下。 页60 去谈一阐提能否成佛的问题。《大般涅槃经》的心理或知识论学说如果没有与...

    古正美

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  • 实在与知识

    意像。但只是一意像而并不存在的火,既未燃烧也未煮任何东西之火,没有发射出任何光亮的火,就是非实在的火(注84)它只不过产生一暧昧的,抽象的和一般的意像而已。即使我们著力的去意想它,也不能显示出一直接...

    张尚德译

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    主持了佛教之大法会。在《大般涅盘经》〈序品〉里与会的比丘有八十亿,比丘尼有六十亿,有恒河沙数菩萨,有八恒河沙天女,有二恒河沙优婆塞,三恒河沙优婆尼,有十恒河沙鬼王,有二十恒河沙金翅鸟(注84)。   ...

    李志夫

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    外在环境的压力之下进行堕胎,如:经济因素、未婚、因怀孕所带来的社会问题困扰等压力之下。将近83%施行堕胎的妇女表示,如果当时有一个至多个旁人从旁鼓励,她们将愿意继续接受怀孕与生产的过程。84%施行堕胎...

    正义法师

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  • 《大智度论》中的净土观

    “无相”、“无作”、“无知无得”、“毕竟空”等名词来说明。[84]   上述“清净”的其他语词如“法性”、“实际”等,均是为说明般若空慧的照鉴,因此“净土”是由菩萨或佛的智慧,所建立起来的氛围、场域,...释叹净品〉,页507a。    [84]《大智度论》,卷63,〈释叹净品〉,页507a。    [85] 《大智度论》,卷95,页725c-726a。   [86] 《大智度论》,卷40,〈释往生品〉,页...

    蒋义斌

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