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血统上说，他不88被严格地说成纯印度人或西域的第一代印度人。从罗什的行迹来看，他出生在龟兹，一生极少在印度生活。他的大半生主要是在中亚、西域一带，生命最后的时间在内地渡过。从现有的资料来看，他的父亲给他...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102549366.html
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任务。 空行母是女性菩萨，常常担任凡夫和佛菩萨之间的信差；」而且「护法帮助扫除行者的修行障碍，所以常现忿怒相，一直到魔障被征服为止。」（《了义炬》，88）在此处的空行母赐喜，兼具了帝洛巴的法源姊妹、...
不详
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12月，中华书局出版《因明入正理论讲解》，该书亦是为佛学班学员所讲之讲稿。 是年当选第六届全国政协委员。 1984年 88岁 1月，《文史资料选辑》九十二辑发表《佛学研究和支那内学院》。《中国哲学》...
不详
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西晋时期，佛经的汉译事业始有较大发展。三国时期，孙吴地区的著名佛经翻译家有支谦。支谦的先世为月氏人，早年曾受学于支谶，汉末避乱入吴，在孙吴的支持下开展较大规模的译经活动，共译大乘、小乘佛经凡88部、...方志、家谱成为中国史书中的两大重要部类，“而人物传记一项，则终不能与魏晋南北朝时代竞秀争胜。故知人物传记之突出独盛，正亦为此时代一种特殊精神所寄也[88]”。 不过，地方史志的兴盛，诚然与当时门第...
不详
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弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作 普慧 [上海]学术月刊，2004年第3期 78-88页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】普慧，本名张弘，西北大学文学院教授、博士生导师，四川大学中国俗文化研究所博士后。 -------------------...
普慧
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87．无论是哪种自由，假如你想为陪伴自己的宠物，寻找一份更健康的食物，请别使用来自屠宰场的产品。 —麦克．克拉佩 医学博士 88．我衷心相信，只要继续残杀动物，我们也会遭受到同等的命运...
海涛法师
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，心仍住正念，这就是“重念安住”；如果生起的是善念，则续念相住，这也是“重念安住”，令心重新再续住于正念。会中祇陀太子得酒念戒，除了具正智，知道自己受持五戒、知道饮酒过患外[88]；虽与人饮酒，但一心...29（大正2，212a11-13）。 [88] 前述持戒的目的，是藉由持戒的作用来帮助自己息诸恶。也就是说，了知不好的行为会带来 不好的果报，人们因而受戒来帮助自己。关于不善业之过患，请另参《...
周柔含
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代表。
神秀（？－706），俗姓李。汴州尉氏人。（87）年四十八，从忍禅师所受得禅法。“禅灯默照，言语道断，心行处灭，不出文记”，（88）与禅宗历代祖师的宗风一脉相承。据张...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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云寺举行的无遮会） 另外，在考量该次滑台会并非由皇室或官员「具名」主持，而参加人数就达到一万多人的情况下，[88]神会约於廿年后，在东都洛阳终遭到御史中丞卢奕以「奏会聚徒，疑萌不利」之嫌弹劾而贬逐一...了此义，请为众说。和上言：不辞为说，恐无解者。法师言：道俗有一万余人。会可无有一人解者？见胡适《神会和尚遗集》页312。 88、依独孤沛的前序，看不出有任何皇室成员或官员主持该会的纪录。 89、滑...
陈盛港
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的立场，与唯识地论宗南道派的说法相近。[88]湛然《法华文句》说：“南计法性生一切法”；《摩诃止观注释》中有：“地人云：一切解惑真妄，依持法性”。[89]“法性”可以生起“解惑真妄”等“一切法”；确与... [86] 参《景德传灯录》，卷六，页104。 [87] 参《景德传灯录》，卷二十八，页581。 [88] 关于地论宗的立场，本文参考了韩廷杰：《唯识学概论》，页70；福善：〈地摄两派与奘系法相〉...
不详
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