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  • 宋濂与佛教

    ”(注95)“自修之外,听于天而已。”(注96)都是尽人事待天命的观念。  此外,他在友敬佛徒之余,也勉励他们要精进弗懈,切勿以神异炫世,祸福制人:“盖我大雄氏以慈悲方便、摄受群迷,慧力足以破贪,法智...

    龚显宗

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  • 汉月之禅法与教学特色

    银山铁壁时节。既无银山铁壁,便无卒地断爆地折也。自今开发之后,便当处处去不得尽情愤去,如无翼鸟奋空,勿令落地,奋奋不过,自有消息。[95]   这一段开示,对于不敢死心踏地信任此一话头之妙处者,不啻是...)  《语录》页66~67。  [94])  语出《语录》页77。  [95])  《语录》页76。  [96])  《语录》页136~137。  [97])  《高峰大师语录》,《嘉》册24,页...

    释见一

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    二,柱头已失,未载寂灭之文。两者是否出自同一石柱,还不能断定。95阿育王小石柱中的佛塔一语是现存碑铭中较早出现的用例,如:  天爱喜见王,灌顶十四年后(约公元前255年左右),使Konqkamana....51,no.2085:861b-c.  94 T.51,no.2087:901b.  95 季羡林等《大唐西域记校注》,p.514参照,中华书局,1984年。  96 J. Bloch, Les ...

    湛如法师

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  • 元杂剧与佛教

    教观念和生活用语来看,元代作品的可能更大一些。  ⑩(日)青木正儿:《元人杂剧概说》,中国戏剧出版社1957年版,第95页。  11此剧见于《元曲选》。或曰刘为元末明初人。  12详见谭伟《庞居士研究...

    陈洪

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    13.2005年5月仰光汉传寺院僧侣人数统计表 90表14.仰光汉传寺院僧人年龄平均数一览表 93表15.仰光汉传寺院徒众年龄一览表 94表16.仰光汉传寺院僧人就学经历人数统计表 95表17.留学海外...

    释自懋

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  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    死,他让位于叔,出家为僧,游历西域各国。汉桓帝初年,世高进入内地,在洛阳从事译经,以后的20余年中,共译出佛经34部、40卷(《开元录》订正为95部,115卷),主要有《安般守意经》《阴持入经》《人本...

    不详

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  • 王维的禅意世界

    三节 禅宗的心性论26  第四节 儒释道三教融合37  第五节 禅意世界的塑造50  第三章 王维与儒释道三教73  第一节 儒士风范终身奉行73  第二节 道家修持融会贯通95  第三节 禅宗造诣...

    陈振盛

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    能够不分昼夜相续不断之时,就会觉得无所谓「死」或「无死」。……某夜梦见诛杀一黑色之人,从此四魔不能再作障碍,自此以后大师就没有任何梦境了。于睡眠中,惟见光明之境界矣。(95)...   (93) 夏莲居《净语》「黄念祖序」,页 5。   (94) 维琪.麦肯基《雪洞》,页 46(叶文可译,跃升文化,2001)。   (95)《冈波巴大师全集选译》,页 40、41、45(法尔...

    释如石

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  • 论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

    武术 贡献  基金项目:河南省“九五”哲学社会科学规划项目(批准文号:95CTY02003,)  作者简介:马爱民(1958—),男,河南安阳人,副教授,,研究方向:武术文化史学与武术教学训练...

    马爱民

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  • 祖师禅的精髓:生活禅

    热。’”第95条:“学人问:‘什么是赵州?’赵州和尚说:‘东门,西门,南门,北门。’”第227条:“问:‘外方忽有人问赵州说什么法,如何回答?’师云:‘盐贵米贱。’”第345条:“问:‘如何是七佛师?...

    吴言生

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