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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    1997年3月23─26日,页1─29。  页140  历史、思想、艺术等层面的研究而言,牧牛诗组是值得深入探究的重要素材。  目前已知的牧牛诗组约有11种 (注四),见载于禅籍者有8种,禅籍未载者3种 (...

    蔡荣婷

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    ,所谓:诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。[9][9]  页140  从译文中明确看出从「如是相」到「如是本末究竟等」,正好包含十个如是。直接...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    Changing Indian Civilization (Oroon KumarGhosh, 1976) P.140。   [30] Rg-Veda, (X.90) Purusa Sukta。又《科多马法典》 ...KumarGhosh, 1976) P.140。   [30] Rg-Veda, (X.90) Purusa Sukta。又《科多马法典》 (一二,四一七)道陀罗可以如同牲  口买卖,不许有宗教信仰。所谓「首陀罗...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    绿澄澄。’‘池、林’二字与此句相承,则所脱当是‘池’字。”(《研究》63页)按:所补有理,可从。  释义方面如:  《韩朋赋》:“形容憔悴,決报宋王。”(140页)決, 甲卷作“速”,丙卷作“快”。《...

    方一新

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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

    式样(与云冈石窟同时或更前的木构建筑,我们未曾见得。因而,云冈现存仿木构雕刻是唯一可参见对象)。初步统计,中国传统瓦顶建筑式样在云冈被运用的最普遍的就是各式佛塔(大约140余座)。关于云冈石窟的石雕塔,...

    王恒

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    像小羔羊产在怀中(美好吉祥)。   此后,岩波地方之民庶以及韦·义策等人乃上赞普号。云:政比天高,盔(权势)比山坚,可号南木日伦赞(天山赞普)。   更为重要的是,在《大事纪年》中,记载了140...

    王尧

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    绳子绑。看下一页140页,二,“时,甚多比丘等,于晨早,著衣持钵,入舍卫城行乞。舍卫城行乞食已,收放钵后,诣世尊处。诣而礼敬世尊,坐于一面。”这段是说很多比丘去托钵,托完钵之后就去拜访世尊。第三个提到...

    吕凯文

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    烟墩抵黄芦岗里程多作140里,乃当地浮报之数。林兢《西北丛编》载其实测里数:格子烟墩至长流水53.5里,长流水至黄芦岗50里,合计103.5里),唐里为92里。又西北去伊州70里。自瓜州抵伊州,经此十驿,...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    忘记这些为中日友好作出过贡献的人们,玄中寺也不会忘记为两国净土文化交流付出心血的人们。2000年5月9日,净土古刹又迎来了140多位日本净土宗东本愿寺的参拜团员,他们是来参加大谷莹润显彰碑落成法会的。...

    温金玉

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  • 西夏印度佛教关系考

    夏国传上》,北京:中华书局,1977年,第13993页。   [⑨] [清]吴广成撰,龚世俊等校证:《西夏书事校证》,兰州:甘肃文化出版社,1995年,第140页。   [⑩] [明]胡汝砺编,管...

    杨富学

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