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  • 近代學者對宗教文化的貢獻

    。他提倡的宗教思想被指是「一場與神的啟示,耶穌和基督教的鬥爭」(Stone; 2002:1-17)。   雖然如此,繆勒堅信每一種宗教和文字都擁有自己的系統和智慧,難分優劣、無分文明或愚昧(...

    周博汶

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  • 徐勇良教授谈观音像造像艺术

    卢舍那像高17公尺,神态超凡容颜俊美,可说是造像的鼎盛时期,已达顶峰。唐以后随着造像的普及,技法由熟而烂,战争的频频,国力的衰退,国家无力新开大石窟,技术和创造精神均日趋颓态,造像除了新兴的罗汉一项,...

    徐勇良

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  • 西域名寺拉卜楞

    到1925年宁海军烧寺、劫寺事件以及“文革”、1985年寺内大经堂意外失火等几次大大小小的劫难,但终于完整地保存下来,并且保存了大批极为珍贵的历史文物与古籍。现寺内拥有17种类别的经卷6万余册,其中较...

    萧毅彪

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  • 科学家研究冥想能否治病

    治疗的次数少60%-70%。   在对17种病症的比较研究中,冥想组都比控制组的发病率要低,其中:心脏病发病率低87%,肿瘤发病率低55%,鼻、喉和肺疾病发病率低73%,神经系统紊乱发病率低87%...

    不详

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  • 九华山甘露寺—九华山佛学院所在地

    ,殿身筑在高6.8米的台基上,宽17米,深15.5米。大殿东为两层走马通楼,内天井,进深22米,宽15米,楼层上下分别为祖师殿、方丈察、掸堂和客房。行人进入大门后,从山门的侧门出外,转向上坡十数级台阶...

    不详

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  • 佛教在中国的传播,大唐最盛

    佛教建筑布达拉宫,始建于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室,但建成现在的规模,是到17世纪才完成。   巴利语系佛教(上座部佛教)流传于我国云南省傣族、布朗族等地区,那里人民的佛教传统信仰与...

    不详

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  • 智慧的语言

    生活必需品罢!努力开发直观的智慧,就会达到“道智”(magga-nana)、“果智”(phala-nana),最后在涅槃中止息。(《嘉义新雨杂志》第17期) ...

    缅甸 韦布大师

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  • 论唐初的崇儒思想

    论唐初的崇儒思想  周春塘  第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑  (1998.12.26出版)  页17~24  华梵大学哲学系发行  本文全文由华梵大学哲学系提供,特此致谢  --------------------------------------------------------------------------------  页17  一、前 言  历来治唐史者,对唐代开国之初,...

    周春塘

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  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    存有论。说“一切唯识”(意指:一切都是“表象”),并不必然表示要否定掉物质性的存在,而是将物质性的表象放在瑜伽行的实践脉络中来思考,之后所得的结果宣称。[17]  3. 阿赖耶识与六识的关系是,前者是... [15] 《长尾书》,页17。  [16] 但,在本论中,尚未出现“八识”的说法。  [17] 《长尾书》,页17~18。  [18] 一般唯识学所谓的“阿赖耶识缘起”是说“阿赖耶识生起万法”。  ...

    不详

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  • 玄奘大师的弟子

    682),中国佛教唯识宗创始人之一。俗姓尉迟,字洪道,京兆长安人。其父是唐左金吾将军、松州都督,开国公尉迟宗。17岁时奉圣旨出家,为玄奘弟子,因其著述常题名基,或大乘基,后人称为窥基。从玄奘学习梵文和...

    不详

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