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√budh 和 bodhi 之关系，因此说“成道”是成 bodhi 或 sa.mbodhi。(参见宇井伯寿《佛教思潮论》，收于《现代佛教名著全集》第十卷.佛教一般2，东京，隆文馆，平成元年，pp.29...a-803b)。 19. 以上有关世尊对二个商人兄弟宣讲的评价，参见杨惠南《佛教思想发展史论》(台北：三民书局，民国82)，p.29。 20. 以上详见《方广大庄严经》卷10(T3.602c-...
元弼圣
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居士晤叙。下午五时许黄恒俊居士来车，接往北斋宿。
3/29～4/5（星期六至星期六）北斋佛七起七。晚间8:00~9:00开讲《佛说阿弥陀经》。
4/4（星期五）开示《佛说阿弥陀经》今日圆满...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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无来去等相”，是就诸行自性（法体davya）而言。[29]有为法（行）是生灭的；生灭的一刹那是现在；未生是未来；已灭名过去。由此而来建立三世差别。总之，从《发智论》至《大毗婆沙论》，对于时间，都是依法...26~29）。 [17] 依照藏译《净明句论》，此为时论外道的思想。---本多惠《チャンドラキ－ルティ?中论注和译》，页356，注?。 [18] 月称作如上的解释，见本多惠《チャンドラキ－ルティ?...
释祖莲
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。因此《智论》卷35（大正25，320c29）言： 佛及弟子智慧，体性法中无有差别者，以诸贤圣智慧皆是诸法实相慧；皆是四谛及三十七品慧；皆是出三界、入三脱门、成三乘果慧，以是故说无有差别。……皆同事...菩萨具有彻悟世间即涅槃的深智慧，这是二乘所不及的，如《智论》卷19（大正25，197c29~198a2）说： 声闻、辟支佛法中不说：世间即是涅槃，何以故？智慧不深入诸法故；菩萨法中说：世间即是涅槃，...
释印定
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27~b18） 所以，平时除了积极修善，累积一切福德资粮之外，发愿回向于善趣也是相当重要。这犹如《杂阿含经》卷33（大正2，237b28~29）中，佛告摩诃男说：“莫恐莫怖，命终之后不生恶趣终亦无恶，...安乐事少，或为病等苦逼自身。（大正29，15c2~5） 无论是佛或阿罗汉，作如此的转变，也就是回此福报向彼寿命（或相反）。然，这是要得神通的阿罗汉及佛才能做得到的，对一般未证悟的人或没有神通的慧解脱...
释印融
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构,( 注 29) 同时也相应于佛教的释传统, 让人一眼便知以下所之偈乃反者所言。 至于奘师之译为故说颂曰, 其之之一词, 明显的乃是上文而下的增语, 亦能使人明白以下所出偈之颂乃是反论者的结颂。...1975， pp.65 ～ 79 ）。( 注 29) “ aha ←√ ah (say) ”此一动词在形式上虽然 是第三人称单数的完成式，但是一般而言，郤是用 来表达现在完成式的意思（参见 J....
不详
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----------------------------------------------------------- 7. 《大正藏》，30，282上。 8. 《大正藏》，29，44中。 9. 《俱舍论释》：“故此中有，若往彼趣，即如所趣，当本有形”《大正藏》，29，45下。 页52 《西藏度亡经》略究 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（2002.04） 体的...
释如石
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数种， 多已散佚。 （参见：连横，《台湾通史（卷 29 ）．列传一．诸老．沈光文传》。 又见：陈汉光， 〈沈光文诗辑注〉； 《台湾文献》，9 卷 3 期，1958 年 9 月。） (5) ...254。） (6) 引见连横，《台湾通史（卷 29 ）．诸老列传．沈光文 列传》。 (7) 沈光文出家的寺庙到底是哪一座，至今不明。沈光文曾 有〈普陀幻住庵〉诗作一首：‘磬声飘出半林闻，中有 ...
杨惠南
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。 堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。16 注解 1.大正藏卷45，P.877。 2.出自《毗摩罗诘堤经义疏序》，大正藏卷 55，P.59。 3.大正藏卷42，P.29。 4.大正藏卷...
不详
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珍自小便很有佛缘，小时侯他随父亲居住在北京法源寺附近，便经常入寺玩耍，耳濡目染，增长了佛学的知识和兴趣。他正式学佛，大约是从29岁时开始的，他学佛的引进师，是清代著名居士彭际清的学生江沅。江沅（...
张景岗居士
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