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  • 智者的观心论和现实人生修养

    2!2〗夫天下万物,唯人为贵;七尺形骸,唯头为贵;头有七孔,目为贵;目虽贵,不如灵智为贵。当知四阴(指受、想、行、识四阴),心为贵。贵故,所以观之。[《金光明经玄义》卷下,《大正藏》卷39,第6页下。...

    张风雷

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  • 印顺法师人间佛教思想的时代精神略论

    所成,不是从自己想安乐而得来的。”[同上,第39页。]如果不知庄严净土,不知净土从何而来,而仅仅强调求生净土,那是把净土看成了“神教”一类的天国,这是印顺法师坚决反对的。他认为,弥陀信仰所着重强调的“...

    刘成有

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  • 《阿含经》中的无我观

    则无法为人所感知,也不可能有任何作用,所谓的“我”成为一种虚谈,没有任何意义。他在杂阿含39经中说:  “若离色、受、想、行、识有若来、若去、若住、若生者,彼但有言数,问已不知,增益生痴,以非境界故。...

    释界文

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  • 「四十二章經」抄出的年代

    變化。法救改訂本的特徵最顯著的是補充內容而增加了品目(原有26品,改訂後加到33品乃至39品),其次則「錄其本起,集而為解」(用僧叡「出曜經序」語)成了「譬喩」的體裁。現在從對照表上看,「四十二章經」...

    吕澂

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  • 对慧能改革南宗教义的一点探索

    真法,吹却迷妄,内外明彻,于自性中,万法皆见。(第39~40页)  善知识!惠能劝善知识归依三宝。佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,离财离色,名两足尊,自心归依正,...

    李锦全

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  • 佛学唯识论与精神分析学

    三联书店,1987年版,第39页。  (3)《性爱与文明》,安徽文艺出版社,1987年版,第308页。  (4)《当代西方美学思潮评述》,辽宁人民出版社,1989年版,第115页。  (5)《当代西方...

    李兴武/丁炳麟

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  • 电子网络会改变宗教吗?

    的时候。在这种信念支配下,“天门之国”组织的39名成员在教主带领下服用了掺有化学物的烈性酒而集体自杀。  从这个事例可以看出,国际互联网中宣传的形形色色的宗教思想中也一定存在着一些糟粕。如同大量的...

    王建平

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  • 法相名词及佛教常识

    弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。 38、四念住:(一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我 。 39、四姓阶级:婆罗门,...

    不详

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  • 《宗鏡錄》中禪宗資料之意義與開展

    〉,刊載於《印度學佛教學研究》第17卷第1號,頁33~41,1968年12月)。所譯此段中文,見第39頁。   [9] 沖本克己,〈關於《馬祖語錄》〉,刊載於《花園大學研究紀要》第15號,1984年,...

    何照清

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  • 密教“四归依”渊源初探

    社会科学出版社,1995年8月,第22—39页。   [3]参见方广锠《印度禅》浙江人民出版社,1998年11月,第204页。   [4]参见方广锠《印度禅》浙江人民出版社,1998年11月...

    达照法师

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