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可谓日见式微。在早期僧传的“习禅篇”中，尚能看到的修习“四禅八定”行者的身影，[51]而后期僧传的习禅篇，往往是禅宗的天下。唐/宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一即说：“达摩未到，古来诸家所解，皆是前四禅八...类似的修行方法，在以后的一些重要修法中，仍可以找到被贯彻的印记。如明代宗喀巴造《菩提道次第广论》，根据阿底峡传来的金洲法称大师的教授，在上士道菩提心的“七因果”[55]修法中，也采用了《俱舍论》所示亲友...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html
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以阐述法成对民族文化交流的贡献，[49]杜斗成、陈海涛则以之为据论述了法成在河西汉藏佛教融合中的作用；[50]张广达、佟德富通过对《顿悟大乘正理决》的研究，探讨了汉地禅宗在吐蕃中的传播及其影响。[51...严谨紧凑，富有生活气息，对晚唐、五代乃至宋、回鹘、西夏时代洞窟的修造有着深远的影响，在敦煌艺术史上占有突出的地位。[55] 1227年，蒙古人攻破沙州。在蒙古军进攻河西之前，成吉思汗就向西藏佛教界...
杨富学
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王观世音经考析》[51]等。此外，还有很多书籍的部分章节涉及观音与民间文化的关系，如张国刚的《佛学与隋唐社会》[52]中的第五章和第六章《隋唐佛教与民众信仰》（上下），论述了隋唐时期观音信仰在民间的...》[54]、郑秉谦的《东方维纳斯的诞生：“观音变”初探》[55]、刘继汉的《从阎立本的“杨枝观音”谈观音画像的演变及其他》[56]、芮传明的《中原地区女...
李利安
佛学论文|因明|五明
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认定摩诃衍否定德行，且以无思无念为禅法[51]。从公元八世纪一直到一九四五年这超过一千年间，西藏佛教宁玛、迦举、萨迦及格鲁四大派的学者们许多都抱持对摩诃衍的这种观感。他被定型化并成为西藏佛教史上断边见或...掌握一切法实相的出世智。对他来说，正分别是一切佛教行者们所必须的。就”不作善行”一点来说，莲花戒也很有微言：”言不应修施等善行，毕竟谤毁施等方便。”[55] 莲花戒认为如布施之善行乃是菩萨的方便，...
黄敏浩
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？）均高下之阴。 49 臣实庸虚，安能奖善， 天恩庇假，得以 50 用人，无任感戴踊跃惶惕屏营之至。谨奉 51 状陈谢。 （以上第四页） 52 衔恨二年，沥诚千里，不任惶汗悚踊之至 53 伏惟 圣鉴，谨状。 54 上魏相公状 55 伏以相公五丈，德冠人杰，道弘圣猷，暂优 56 藩置，已...
不详
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是： 思和尚问：彼中有信不？师对曰：彼中无信。思曰：有回报也无？对曰：信既不通，书亦不达。师却问：专甲去时，和尚有言，教速来床下收取大斧，今已来也，便请大斧。思和尚良久，师作礼而退。[51]
...]颇为丰富，其“心性”思想之基本义涵大致已备于此，它们可视为“基本文献类”来利用。不过，据《祖堂集》，洞山尚有“勖励偈颂等，并流通于参徒宝箧笥”，但“此中不录”；[55]可知这里还不是完整的文献集成。...
张国一
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册37，页487。
[49] 《宗门统要续集》卷12，《明嘉兴大藏经》册37，页487。
[50] 《卍续藏》册135，页455。
[51] 《高丽藏》册45，页257下～页...可与前期比丰。这可见历代在搜求曹洞文献上，是何其用心致力了。
[54] 《祖》集中43条，加《景》录中18条与〈无心合道颂〉1首，一共是62条。
[55] 参《祖堂集》卷6（《高丽藏》...
不详
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、艺文读书会、社区读书会、铁窗外春天（监狱）读书会、校园读书会、企业读书会、云水读书会、空中读书会51等共有两千余个。为了使不同年龄层获取其不同的需要，所开发出丰富多元的读书会类型52也已形成十余种...千种各类型读书会阅读教材……等。二○○三年八月卅一日读书会总部继与与“台湾PHP素直友会”55结盟56后，又受邀与“天下文化读书俱乐部&...
释觉培
佛学论文|因明|五明
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一百零八首[50] 及〈中峰和尚和冯海粟梅花诗百咏〉。 有关净土信仰方面的著作，除了〈怀净土诗〉百八首以外，明本还撰有《三时系念》之佛事和仪范各一卷。[51] 此外，明本也为其幻住庵的住众编撰了自成...语言文字的参学方式却风靡于整个丛林中，致使法社难兴，藂席难盛。[55] 因此为了纠正宗门之弊病，明本对学人与师家提出严厉的警策与诃责，并对丛林中诸多禅法和理论加以批判和厘清。 对于禅的体认，明本亦有...
释有晃
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孙。”[50] 据《淳熙三山志》云：“囷山广福院，九功里，（长兴）四年置。《记》云：在钓螺江侧，诗僧有朋尝居之。”[51] 囷山在泉州县西，由此可知，泉州囷山广福院曾有诗僧有朋，著《螺江集》一卷。 ...）《合论》撮其要义，手稿为图案。”[55] 知禅师尚有未刊之《华严合论法相撮要》。 49、僧惠洪《物外集》二卷，又《石门文字禅》三十卷 惠洪，又作慧洪，宋僧，字觉范，自号寂音。江西筠州新昌（今江西...
冯国栋
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