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观论颂》主要是评论说一切有部，以及上座部传统中的《藏论》（PeTakopadesa）（Warder[1973]，82）。简单的说，就是所谓的“叙外计”。但是这六首诗颂，似乎是对论主的主张，表示质疑。在...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html
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？” 校记 ①“三”，底本作“二”。据对校本改。 ②“梨”，径山本作“黎”。 82、问：“凡有问答，落在意根。不落意根，师如何对？”师云：“问。”学云：“便请师道。”师云：“莫向这①里是非。”...
不详
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公司，民国 82 年 5 月）。 据以上江氏二书的说法， 最迟大正 5 年本圆师已成为临济宗妙心寺派的对象。 此说应是 错误的。[24]请参考注18所揭的拙文。
页127
如此的...1916 ）即 编入日本曹洞宗僧籍”（《菩提长青》 314 期）似是嫌太晚了 。 又江灿腾氏认为是在 1908 （《台湾佛教文化的新动向》页 56，东大图书公司，民国 82 年 5 ...
释慧严
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2482 419 150 3428 - 190 82 相对 23% 22% 21% 21% ...
王顺民
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道理亦尔。如阿赖耶识为杂染诸法因，杂染诸法亦为阿赖耶识因，唯就如是安立因缘，所余因缘不可得故。 82 阿赖耶识与杂染诸法的关系，论中用两个譬喻来说明：明灯喻，是说灯中的“焰”与能生火焰的“炷”的关系...31, no. 1594, p. 134, b24-c1) 82《摄大乘论本》 (CBETA, T31, no. 1594, p. 134, c15-20) 83此可从《摄大乘论本》(CBETA, ...
释法照
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p. 82 ff. 《法蕴足论》卷10（大26, 502c以下）、《舍利弗阿毗昙论》卷7（大28, 578b以下）。
6《大毗婆沙论》卷75（大27, 387c）。
7Visuddhi-...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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8, 302b、298a、291a。
毘116, 604c。成10, 322b。
毘82, 425。
G. 煩惱論
(1)毘：立緣起的根本─無明、...
水野弘元
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元《證悟》（《駒澤大學佛教學部研究紀要》第21號，昭和37年10月，52-82頁。收錄於本選集第二冊）。
2Saṁyutta,v, p. 343。南傳16下，221頁以下。
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水野弘元
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由下可见，大禅定寺的禅僧似乎多有采行露尸葬者。 长安慈悲寺 长安慈悲寺是昙献禅师所建造的道场，建于武德初年；当时，是以玄会为寺主。(注82)其后，和此寺有关的僧人玄会、行等死后都施行林葬。玄会和行...十五，义解十一，，540下。 注82 同前书，卷十五，义解十一，：“武德之始，学观大张。沙门昙献道开国望，造慈悲寺，奏会以为寺主。”542 下。 注83 同前书，卷十，义解六，，...
刘淑芬
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卢未曾有，她宗事大智禅师，曾立遗嘱：“令卜宅所，要近吾师，旷然远望，以慰平昔。”[82]按，大智禅师塔在龙门奉先寺的西原。[83]因此，龙门瘗窟成群，其中有僧尼，也有俗家的善男信女的墓所。 迄今考古...
刘淑芬
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