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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    唯识思想要义》,台北:佛光出版社。   张明珠1980 《由印度诸种解脱思想谈到佛教解脱观的特质》,《慧炬杂志》第192期。   张曼涛主编1988 《部派佛教与阿毘达磨》,《现代佛教学术丛刊》第95...

    伍启铭

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    政刑于是而紊,僻邪诡异之行于是而生,纵肆轻狂之习于是而成。95  阳明之所谓“良”即无善无不善之谓也,是佛、老之糟粕也,非孟子之良知也。何妙悟之有,支离之弊,正由见闻未广,善恶未明耳。96  张烈(...王夫之:《张子正蒙注》[台北:广文书局,1970/12],〈序论〉,页1下-2上。  95 陆陇其:《学术辨》[台北:艺文印书馆,学海类编本,无出版日期],〈辨下〉,页6下-7上。  96 陆陇其:〈王学...

    陈剑锽

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    具佛性86  二、 空劫前事95  三、 本证自觉 100  四、 非思量处 106  五、 修证一如 111  六、 至游禅114  七、 宏智四借 115  第三节 默照禅的修行方法 118  一...

    郑真熙

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  • 印度心感动

    展”,于4月23日至7月20日期间展出,虽适逢SARS肆虐,不宜置身公共场所,但仍被它的“古”所吸引,戴上N95口罩,毅然前往参观。展出文物多达169件,时间跨越西元前2500年至20世纪,内容包含...

    施铭煌

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  • 白莲宗析论(1)

    :新文丰出版股份有限公司,1995版,页294-95。  38. 请参阅望月信亨/释印海译《中国净土教理史》第二十九章第四节<结社念佛之流行>,页263-265。  39. 所谓白云宗是北宋仁宗庆历年...

    释印谦

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  • 华梵境教理论初探

    ─生活、生命加紧认识〉,《觉之教育讲话》页236。  [6]、见〈为华梵讲话〉,《觉之教育讲话》页288。  [7]、见〈第四届院庆祝辞〉,《觉之教育讲话》页95。  [8]、见〈第五届校庆祝辞〉,《...

    胡健财

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

    93  二、基督教团体:中华信义神学院 95  第四节 净土宗弥陀念佛会与外界的互动 99  第五节 结语 104  第五章 都市丛林的创造:象山修行小区与弥陀村 109  第一节 现代禅之象山修行...

    罗佳文

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  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    心对性、情言。合如此是性,动处是情,主宰是心。”[95]“虚明不昧便是心,此理具足于中无少欠缺便是性,感物而动便是情。”[96]朱熹从未发与已发、动与静、体与用这...~256页   [95] 《朱子语类》卷五第89页   [96] 《朱子语类》卷五第94~95页   [97] 张立文《朱熹思想研究》,中国社会科学出版社1981年第1版第514~516页。 ...

    圣凯法师

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    的地点在今高雄市三民区宝狮里[94]的农庄土地上,“寺前三面环水,清溪如带,直通爱河。绿柳翠竹,夹岸而生,间以古木果树,幽凉雅静。四周稻田,苗风翻动,形似一片涟漪碧波。置身其境,有身在画中之感”[95...目标。可参考高雄县民政局登记的相关寺庙资料。  [93] 开证《慈恩集(一)——年谱赞颂篇》(高雄宏法寺,1996)页5  [94] 原宝珠沟  [95] 朱其昌《台湾佛教寺院庵堂总录》页507  [...

    不详

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    、S2445、S2610、北,荒93、玉81、李氏鉴所藏本  《法王经》S2692、北,日30、咸26、淡36  《禅门经》S5532、P4646、北,露95、鸟33  二。敦煌藏文禅宗文献  1....

    冼立群

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