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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    律身惟廉为宜,处世以退为尚。   97.修身、养福   静以修身,俭以养福;   入则笃行,出则友贤。   98.纵欲戕身   肆傲者纳侮,讳过者长恶;   贪利者害己,纵欲者戕生。  ...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    属本开。  98开,题名“南无孤绝海岸观世音荆。画面上主像左手净瓶,右手柳枝,与《南诏图传》上“自南开(开南)郡西澜沧江外”来的梵僧相近,故此观音或者就是依那个梵僧的真身而绘。  99开,题“真身...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523266928.html
  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(2)

    阿嵯耶观音像也见于《南诏图传》,而《梵像卷》中分属显教的观音,如其中第87—98开的菩陀罗山观世音和孤绝海岸观音,属于观音佛王造像;分属密教的观音,如第110开的莲花部母,与不空羂索观音一样属于南诏金刚大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572467189.html
  • 上师达真堪布法语(365则)

    没有看不惯的事。你想成佛,先学当菩萨。连菩萨都当不好,还能成佛吗?  97、看别人不顺眼,是自己的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病?  98、有也行,没有也行;即不追求,也不拒绝...

    达真堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
  • 生命与未来(2)

    ,最好可以常常更换“操作系统”,“WIN95”或者“WIN98”什么的。固定地维护和清理你的“系统”,可以让你“释放”更多空间,“启动程序”会更快。要不然干脆,就来个“格式化”什么的,总之让你的“程序...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075767759.html
  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    目圆睁,饰虎皮裙,周身放射智慧火焰。四臂观音(编号94),一面四臂,着菩萨装,两主臂施印,后左手执法器,后右手握净瓶。十一面观音(编号98),十一面八臂立姿,正三面为慈相,左三面为嗔相,右三面赞叹相,上二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    [11]杨清凡.藏族服饰史[M].西宁:青海人民出版社,2003:98、135.  [12]次仁白觉.藏传佛教僧服概述[J].达瓦次仁译.西藏民俗,1995,(4).  [13]次仁白觉.藏传佛教...

    李玉琴

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    雪域·西藏》(Tibet, Land of Snows)中对其研究成果进行了概述。在该书第四章第98~122页上,他简要地概述了西藏的宗教艺术。第111页上,作者写到:‘……多次穿越西藏的旅行已使我...

    达尔文·尼夏

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    离去、对莲花生的颂赞、莲花生对弟子的教导、众弟子的修行、最后莲花生的调伏与讲经等,包括第98~106章。  第9部分叙述莲花生的离去及本书的缘起、伊西措结的记叙和本伏藏的开掘情况,包括第107~108...

    孙林

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    中国建筑工业出版社1998年版,第97~98页。  ⑩参照桑吉嘉措:《五世达赖灵塔目录》,第142页,转引自西藏自治区勘察设计院、中国建筑技术研究院:《布达拉宫》,中国建筑工业出版社1997年版,第1...

    张亚莎

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