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以详细论列。前不久，我接到日本神户大学教授、哲学和日本学专家仓泽行洋博士的新著《东洋と西洋》，其中有的地方讲到“天人合一”：第一章，“世界观の东西”，13众生本来佛；14万物我と体。我请人北京大学东方...
季羡林
|五明研究|
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宗教》以实地调查的材料,不同意鸟居龙藏报告苗族"已失去其固有之宗教"之说,认为苗族"保存了固有的宗教"13。1934年至1936年,中央研究院与云南省政府合作,前后派该院历史语言研究所凌纯声,陶云逵,...
张泽洪
|五明研究|
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涵义之一，便是“凡是有价值（善）的，便是应当实现的（应当做的）”。[13]这里值得注意的并不仅仅是舍勒对康德的批评以及他对应当与善等关系的理解，而更在于舍勒对价值的突出。作为人的存在方式，道德所涉及的...礼器》。
[12] 《礼记·乐记》，《礼记·仲尼燕居》。
[13] Max Scheler, Formalism in Ethics and Non-formal Ethics of ...
杨国荣
|五明研究|
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变成两颗，“右旋相著”。在不到20天时间里，皇宫里接连出现了19颗舍利，“多放光明”。经湘尚检查，其中有13颗是“玉粟”。隋文帝听说此事，就说：“何必皆是真?”
在这些感应故事里，有名有姓的讲述者...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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乎昼夜，未尝已也。”[13] 在直接的层面上，程子以川流不息为道体流行之隐喻，并以为前者“与道为体”。但是，“日往而月来，寒往而暑来”、“运乎昼夜”诸种说法中隐含了时间。程子以道体解释“逝者”，然逝者...实体：“别有时体，非色非心，体是常，而法是无常；但法于是时中行，如人从房至房，如物从器至器。”（参见吉藏：《中观论疏?中论科判》，台北，佛陀教育基金会，1992年，323页）
[13] 朱熹：《...
刘梁剑
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见其风格。
（1）“元人宣梵雨花图”
图13 元人宣梵雨花图 故宫博物院藏
故宫博物院收藏的“元人宣梵雨花图”，绢本设色，长一七五?三公分，宽九八?二公分。（图12）
画中一位...
不详
|五明研究|
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多于尼寺，先有十一寺，即：报恩寺、大云寺、金光明寺、净土寺、开元寺、莲台寺、灵图寺、龙兴寺、乾元寺、三界寺、永安寺，到五代中后期至北宋初又增加了显德寺、乾明寺，达到13所之 多。而同期尼寺的数量却并未...
杨宝玉
|五明研究|
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例如，1936年旧六月二十三日法师致高文显信中说：“王维诗，于暇时偶读一、二首，可见隐逸之乐趣”[12]。法师自幼就很欣赏王维诗[13]；当时又将自已“手装”的“王维诗”一卷，送给高文显，并劝其诵读...同上。
[12]见《弘一大师全集》(八)书信卷226页。
[13]见李芳远编《弘一大师年谱》原稿十七岁条。
[14]见《弘一大师全集》(八)书信卷226页。
115]“分派洛迦”...
徐正纶
|五明研究|
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10 成功的言谈－说话技巧
观念11 成功的处事－轻重缓急
观念12 成功的力量－出于信心
观念13 成功的事业－乐在工作
观念14 成功的行动－想太多了
观念15 成功...
释达观
|五明研究|
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信仰佛教，去信仰别的什么宗教，我觉得可以啊，人很多嘛，我们照顾不了啊！哪一个有力量，哪一个来分担么。
人需要活下去，不必打压，斗啊，我们给他利益，他就要嘛。中国13亿人口，假如现在有一半、六七亿...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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