找到相关内容4155篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 阿底峡尊者传略

    岁时又回到黑山道场,亲近莲花铠上师修习金刚乘密法。莲花铠喇嘛是一位大成就者,曾亲见喜金刚并得空行母受记。尊者在此上师座前求得大灌顶,立密法名为智密金刚。从此尊者一直精进修习金刚乘教法。到29岁时尊者对于...

    法尊法师译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645546.html
  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    戒除』;舊譯作『捨離』或『斷除』」29。現在,請暫先記著這個概念,接下來,再來查閱此語的相對梵語,"pratikSepa"、"pratyAkhyana"、"riJcati"、"jahAti" 或 "...-101、104-106 57 夢境原因、菩薩階位 21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71 15 修行方法、菩薩階位 6、7、9、16、19、...

    釋德範

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045582.html
  • 《菩薩瑜伽行四百論注.第七品斷貪愛的方法》初探

    29之外,我們幾乎沒有可靠的資料談到月稱的生平。在這僅存的一點資料中,如果再刪除那些無法作客觀研究的神通事蹟30, 資料就更少了。因此,月稱的生平只能略究如下。 月稱誕生於南印度薩曼多(...。《俱舍》 (大29, 51b10f)「由取為緣,積集種種,招後有業,說明為有。」《順正理論》(大29, 141b10f)「由愛力,取增盛時,種種馳求善不善境;為得彼故,積集眾多能招後有淨不淨業。」《...

    釋見愷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html
  • 世亲“识转变”与胡塞尔“建构性”的对比研究(2)

    20 《俱舍论》第六卷,大正29。  注21 同第三十一卷,大正29。  注22 同第四卷,大正29.22c。  注23 同第三十卷,大正19.158c。  注24 参考,陈淑莹《唯识学识...Existenzlage ) ist?  Ibid.,s.243。  注 28 参考,演培《唯识二十颂讲记》,P.33。  注 29 玄奘译《大乘成业论》, 大正 31.784c。  注 30 同, 大正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414145689.html
  • 《中論》〈觀時品〉初探

    而言。[29]有為法(行)是生滅的;生滅的一剎那是現在;未生是未來;已滅名過去。由此而來建立三世差別。總之,從《發智論》至《大毗婆沙論》,對於時間,都是依法而立,並無時間的實體。  「實有物」(法體,...:若未來現在時,不在過去時中者,云何因過去時成未來現在時。何以故?若三時各異相,不應相因待成,如瓶衣等物,各自別成不相因待。---《中論》卷3(T30. 25c26~29)。  [17] 依照藏譯《...

    釋祖蓮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645769.html
  • 杨文会的编藏思想

    杂录》卷5,页29a,载于《杨仁山居士遗著》册9,金陵刻经处本。   [22] 关于《大乘起信论》译本的真伪及《起信论》思想的价值,这是另一个问题,本文不予涉及。   [23] 〈学佛浅说〉,见《等...,有是法乎?”[29]为此他创立佛学研究会,企图纠正这种弊病。针对当时禅宗虚狂的风气,杨文会严厉批评道:   近时宗门学者,目不识丁,辄自比于六祖。试问千余年来,如六祖者,能有几人?拟令...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html
  • 药师法门在日本的弘传

         临济宗妙心寺派 28 大乘寺  兵库县城崎郡香住町森八六零      高野山真言宗 29 温泉寺  兵库县城崎郡城崎町汤岛九八五──二  高野山真言宗 30 多檷寺  京都府舞鹤市字多檷寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046050.html
  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    较合本文七世用语旨意的,似是于增支部经典,其〈婆罗门品〉上所云的(注29),即 21页 婆罗门以父母两而生。托胎清净。乃至七... 29页 建义元年(528)的《北魏清信士佛弟子王僧欢造像记〉。(《 石史》,册6,页4236-a。) 武泰元年(?)(...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455146190.html
  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    的)’解释;亲族、[23]朋党要求互助合成,相互资助极具重要。如 真谛法师于《阿毗达磨俱舍释论》译作︰‘三十七菩提助法’大正.29,284b-6f.  《清净道论》︰“…ime sattatimsa ...北传论典  是在结集《阿毗达磨大毗婆沙论》以后︰  ‘三十七觉分’大正.27,230b4《阿毗达磨大毗婆沙论》三藏 玄奘译  ‘觉分三十七’大正.29,132a-1《阿毗达磨俱舍论》三藏 玄奘译  ‘...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html
  • 善导寺时期(1952~1957)的印顺法师

    带领一批大陆来台僧侣四处流浪,一九四九年六月一日因“匪谍”罪名,慈航法师连同师生一共十三人被捕下狱,29圆明法师应在其中。“匪谍”案结束后,慈航法师在汐止静修禅院达心(1898~1956)及玄光(...同注26,页12。  28 同注26第三卷第四期,一九五一年五月十五日,页16。  29 《台湾高僧》,菩提长青出版社,一九九六年一月初版,阚正宗,页66~67。  30 同注29,页75。  31 ...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html