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  • 从《华严经》＜入法界品＞一探佛教之“游行”义

    不济 　　46 长者 坚固解脱 菩萨无著清净念解脱法门 一切无著诸功德行以广修功德 　　47 长者 妙月 菩萨净智光明解脱法门 悲智圆满破世昏惑 　　48 长者 无胜军 菩萨无尽相解脱法门 能胜一切...47。 　　“一身充满一切世界刹等，身等、行等、正觉等、自在力等、转法轮等、诸辩才等、妙音声等、方便等、无畏力等、佛所住等、大慈悲等、不思议法门自在力等。”《大正藏》九．278．页 786a。 　　如...

    释演祥

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    代孙石屋清珙禅师之法，则师于临济为十九代之孙也。石屋赠法衣、禅杖以表相契，东还，玄陵礼以为王师，寻加国师”47。而景闲，则既从教于指空，也入闻于石屋。正是这一层关系，他与慧勤、普愚同时保持着亲密的关系...588、589、592、597。 　　47　汉城，亚细亚文化社刊本，1984年，页1329。 　　48　页120、127、128。 　　49　页165上。又，同书卷3《送信圆禅者游江南诗》，页191下、...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学（4）

    》卷上。　　[44]《苏轼文集》卷一○。　　[45]同上卷六九《跋君谟飞白》。　　[46]《豫章黄先生文集》卷二七《题赵公佑画》。　　[47]同上卷二六《题意可诗后》。　　[48]如《苏轼诗集》卷三○...的影响。正觉《默照铭》云：“默默忘言，昭昭现前。鉴时廓尔，体处灵然。”[47]又《坐禅箴》云：“不触事而知，不对缘而照。”[48]主张闭目合眼，沉思冥想，在寂然静坐中进入一种无思虑的直觉状态，即禅的...

    不详

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    进深7．47米，调整为每间3．72米。柱高为4．21米，角柱正面有17厘米的侧脚，约合百分之四。柱断面方形，四角抹圆，每面宽约23厘米，实际上是由直径30厘米的圆木加工而成。　　这4座佛殿普遍采用了斗拱...均提鼍本生》，第34品《啄木鸟本生》，第39品《恶重本生》，第35品《狮子王誓坚本生》，第40品《比丘光本生》，第41品《家主好静本生》，第46品《坚施王本生》，第42品《灯光王本生》，第47品《乐施...

    熊文彬

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  • 从寺院讲唱到俗讲、转变

    凡俗而讲”之意昭然若揭矣。以故向达曰：“俗讲者，疑当溯其渊源于唱导，而更加以恢弘扩大矣。”[4]（P56）“俗讲与唱导，论其本旨，实殊途而同归，异名而共实者也。”[4]（P47）是为确论。　　咏经即为...化导众俗”的目的相同。向达据此以为“文溆当亦化俗法师之流，而其魔力足以倾倒世俗，故至欲尊为和尚也”[4]（P47）。赵璘出于正统的儒家立场对文溆俗讲一事作出评判，以为假托经论宣传淫秽鄙亵，语固不屑，却传达...

    俞晓红

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    工作信条. 43　　三、行事规范及门规. 44　　四、佛光人的理念. 45　　第三节 佛光山的僧团制度. 47　　一、宗门体制、行政组织. 48　　二、人事制度. 53　　三、经济制度. 54　　第四...二：由三学看佛光山的处事原则 47　　表三：佛光山行政组织、《敕修百丈清规》组织之对照... 50　　表四：佛光山丛林学院课程规划.. 62　　附图 十二因缘与三学关系图　　附表一 发心因缘　　附表...

    邹秉芳

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    ，即能起死有之光明”。[47]　　六、转识（往生）成就法：[48]　　转识法又称往生法。与上述中有法密切相关。玛尔巴说：“以心为箭风作弓，用‘嘿’之弦来策动，射心识于梵天道，此名心识之教授”。　　刘立...论》第二十二函。　　[47]转识成就法：其最上者于初期中阴，认知净光，成就法身；中等者于中期中阴，证入智悲合体，成就根身；求生者重人轮迥，转生成佛。其修法：“先作宝瓶气，风息三七遍；用意捉识神，经中脉...

    不详

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  • 万松行秀与金元佛教

    出版，是耶律氏出资刊刻于元太宗六年（1234）。 　　5、《万松老人万寿语录》，本书是万松老人的语录汇编，由其门人法隆记纂[47]。耶律氏赞之能“抉择玄微，得曹洞之血脉；判断语录，具云门之善巧；拈提公案... 　　[43]《金史》本传云其“晚年颇以禅语自污，人以为赵秉文之恨”。 　　[44]　《楞严外解序》，　《湛然居士文集》。 　　[45]同上书。 　　[46]《释氏新闻序》。 　　[47]《从容庵录》...

    程群 邱秩浩

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    广州光孝寺有唐宝历石幢；罗浮宝积寺有南汉石幢。”〔47〕　　广州光孝寺和潮州开元寺的陀罗尼石经幢均建于会昌（845─846）灭佛之前，而罗浮山宝积寺经幛建于会昌之后的南汉则尤其值得注意。说明会昌灭佛...第487页，1992年潮洲开元寺出版。　　〔46〕饶宗颐：《潮洲开元寺志?序》，《潮洲开元寺志》第1─6页。　　〔47〕《潮洲开元寺志》，第487页。 ...

    何方耀

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  • 梵语原型传承

    500BC间制作出40～47个梵文字母，其书写方式起初是由右向左横书的Kharosthi文字(有近世在印度中央邦萨迦尔出土的公元前三世纪左右的货币为证)，后来变成由左向右横写的Brahmi文字(有阿育...唐玄奘《大唐西域记》卷二说：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”（47个字母）。“梵王天帝作则随时，异道诸仙各制文字。”　　佛教中对梵字渊源的说法，有“法尔”、“随缘”二种.　　2-2-1-A. ...

    不详

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