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摩诃拘絺罗与他谈论佛法时，他自记“弟子所作，于今已作”，于是他们也没有阻止。他自杀后“余身不相续”，佛陀为他授“第一记”。6 瞿低迦...里也有不少舍身布施、求法、弘道、护教的自杀行为。如佛陀过去世行菩萨道时曾舍身投虎、割肉救鹰及为半偈舍身，9 还有中国的沙门道积绝食至死以抗议北周武帝灭佛。10 大乘经典中最为典型的就是药王菩萨燃身供佛...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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能建构底流」(注 6 )，进行现象学分析，在后期提出「超越主体性」（transzendentale Subjektivit?）观念，这是意识哲学在当代开展的一个鲜活例子，具体而且清楚，是对比哲学的最佳...正如一位现象学研究者所提出的：「胡塞尔内部时间意识分析还有何价值？」之质疑(注 10 )，而想要取消「绝对的流」（自身能建构的绝对流，即「绝对主体性」观念）来挽救胡塞尔的后期哲学(注 11 )，我们也...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
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6、付与后执仓黄麻人徐僧正、寺主李定昌、都师善清
7、三人身上讫。一一诣实，后算为凭。
8、执黄麻人都师善清(押)
9、寺主戒福(押)
10、徐僧正(押)
这件文书...吴和尚是吐蕃时期的最后一任都教授和归义军时期的首任都僧统洪辩，此件的时代更可能在吐蕃晚期。
6、P·2613〈咸通十四年(八七三)正月四日沙州龙兴寺交割常住什物等点检历〉。 按：此件后缺，存一...
郝春文
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叫做空。妙有真空，真空妙有，如《心经》上所讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，这叫做中道思想，一定要合得拢。
6、中观、唯识的主要经论各有哪些？
答：中观在经方面有《心经》、《金刚经》、《...参禅打坐？
答：参禅打坐，是佛教的止观法门，一是必须要有善知识指导，要有正确的方法，二是要实际体验。10、什么叫心不可得？
答：《金刚经》上讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个“心”是...
佚名
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。6）现前地，由“缘起”之智，引生“无分别智”，令“最胜般若” 现前。7）远行地，住于无相行，在禅定中悟空寂无相之理，远离世间二乘。8）不动地，无分别智任运相续，不为一切事相烦恼所动。9）善慧地，成就“四无碍解”，具足十力，能遍行十方说法。10）法云地，成就“大法智”，具足无边功德，法身如虚空，智慧如大云。 在这十地中，一般认为第一、第七、第十地最为关键，即初欢喜地，为转凡入圣之地；第七远行地，因...
刘立夫
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平方公里，只有全国平均数的六十分之一。全区人口分布很不平衡，主要集中在南部和东部。雅鲁藏布江中游及其主要支流拉萨河与年楚河流域，是人口最稠密的地区，10人/平方公里以上，其中拉萨平原、年楚河中下游平原...局面。
九、十世纪西藏从印度所引进的印度密教本质
公元6～7世纪，印度在政治上处于分裂局面，出现了许多封建小国。印度教在广大地区取得了统治地位。随着印度教的迅速发展，印度晚期佛教，为了和...
不详
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大量佛典，其中也包括“托南条氏将中国所失传、而在日本尚能觅致的佛书，寄到中国来。而由杨氏加以印刷发行。”[6]
杨仁山在〈汇刻古逸净土十书缘起〉中提到，当时所见最古的“净土家言”，是天台智者的《...》及后藤葆真的书中录出的。[9]
杨仁山在〈评《选择本愿念佛集》〉中，对《选择本愿念佛集》的批评，主要是“与经意不合处颇多[10]”。杨仁山在另一篇〈阐教刍言〉一文中，同样批评《选择本愿念佛集》...
温金柯
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[6]. 蓝吉富，〈杨仁山与现代中国佛教〉，《华冈佛学学报》第2期，收入《听雨僧庐佛学杂集》，台北，现代禅出社，2003年11月，608页。
[7]. 杨仁山，〈汇刻古逸净土十书缘起〉《...其《评选择集》一篇，则从《念佛圆通》及后藤书中录出。”见杨文会，《阐教篇》，收在张曼涛编《现代佛教学术丛刊68．净土典籍研究》，345页，台北，大乘文化出版社，民国六十八年四月出版。
[10]....
温金柯
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底座，两侧塑作吐番装供养人像，头部皆毁。窟顶井心画千手观音曼荼罗一铺，卷草垂鬘铺于四披，四周环绕伎乐飞天，四披中央各画观音曼荼罗乙铺，环周菩萨海会 10组。西壁中央画十一面观音曼荼罗，环绕
...148窟原有如意轮观音和不空罥索观音奉置南北龛，这是配合东壁门上千手观音曼荼罗的完整构思，体现涅槃佛生命美学的圆满性！再看五代第6窟，西壁正龛已经直接以观音为主尊，有十大弟子、八菩萨和八部天众为眷属，...
郭祐孟
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部类；而在《大正藏》中，现存汉译的署名世亲菩萨所造的释经论，有《十地经论》[3]、《涅槃论》[4]、《涅槃经本有今无偈论》[5]、《遗教经论》[6]、《妙法莲华经忧波提舍》[7]、《金刚般若波罗蜜经论》[8]、《胜思惟梵天所问经论》[9] 、《文殊师利菩萨所问菩提经论》[10]、《无量寿经优婆提舍》[11]、《宝髻经四法忧波提舍》[12]、《转法轮经忧波提舍》[13]、《三具足经忧波提舍》[14]等...
温金柯
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