找到相关内容8383篇,用时45毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    6]藏传佛教有其特殊的教义、修行次第与宣教道场,不同于台湾本土原有佛教生态的文化环境,却能吸引信众,开拓出新的发展气象,是有其独特的魅力,能对应时代的需求乘势而起,其兴起的文化特质,及其如何面对的...[注10] 也有人专程到海外,接受敦珠仁波切的传法,返台后成立密教团体,进行积极的弘法活动,主要的代表人物有劉锐之上师与韩同上师。劉锐之上师于一九五九年前往印度噶林邦,追随寧玛派敏珠林寺法王...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
  • 五家学案

    矣。宋儒以为表章始于二程,非也。”(《说铃》本)   (6)*(孟)又云:“井田之废,始于管仲作内政已渐坏矣,至秦乃尽坏矣。元陈孚题管仲井诗云:画野分民乱井田,百王礼乐散云烟。平生一勺潢污水,不信...读书镜》卷八记陆象山事一则。《见闻录》卷三记阳明事一则;卷六记平宸濠秘事一则。   (9)*(陆)宋·车若水《脚气集》应参考。   (10)*(孔)明·焦竑《支谈》系参考要籍。尤要于《避暑录》也。...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
  • 众生平等与正法治化

    一种“现法安乐”的美好生活 6 。印顺法师说,“在没有解脱以前,应怎样使现生及来世能进步安乐,这当然是佛弟子关切的问题。佛法不但为了“究竟乐”,也为了“现法乐”、“后法乐”。”7 对古印度社会来说,...10 的说法,又说此法“若佛出世,若未出世,此法常住”11 ,是永恒常在的法则。   所谓缘起,即“诸法因缘而起”的意思,简单来说,就是“一切事物或一切现象的生起,都是相待(相对)的互存关系和条件,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 佛教对推进生态文明的意义

    生态文明建设的高度重视;同时,生态文明建设的内涵,“不仅包括人类在生态问题上所有积极的、进步的思想观念建设,而且包括生态意识在经济社会各个领域的延伸和物化建设。”[6]从而,将生态文明建设扩大到包括经济...证断,及能断惑,得断道名,即无间道。”[10]如于见道断见惑[11],于修道断修惑[12]。“修所断贪嗔慢痴,色等境中唯起染着增背高举不了行转故,并说为依有事惑。……修所断惑于色等中,谓好丑等。然色等境...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    5] 。日本学者柳田圣山主编的《六祖坛经诸本集成》一书[6] ,收集了流传于中日两国的十一个不同的《坛经》本,在目前来说,是较为完备的一种。而日本驹泽大学禅宗史研究会编著的《慧能研究》中发表的敦煌本、...最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,后面注明是由“兼受无相戒弘法弟子法海集记”,因而也被称为“法海集本”。一般认为它是“今日能够见到的最早写本,但不一定是最早的流行本”[10] ...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    不具寺庙等礼拜设施或其礼拜设施不符合寺庙登记规定,因此也无法向县市政府登记为寺庙,乃依照人民团体法之规定向主管机关(全国性者为内政部社会司)登记为社会团体[6]。至于宗教联合团体其实亦为此类社会团体,...至少就取得法人资格以及财产登记、处分等方面而言。[10]这些财团法人的规范同样不适合宗教团体,因此基督教和天主教在现行法令下,同样面临若干需要解决的难题。   除了行政部门由内政部民政司草拟的宗教团体...

    林本炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
  • 社会和谐与宗教承担

    :“但是,能最清楚地说明需要权威,而且是需要专断的权威的,要算是在汪洋大海上航行的船了。那里,在危急关头,大家的生命能否得救,就要看所有的人能否立即绝对服从一个人的意志。”[6]诚然,任何一个社会权威...于人的孤独生活,所以他仅有适合于这种状态的感情和知识。”[10]然而,考古学家和人类学家的种种发现却在不断地纠正着我们的这样一种似乎不切实际的观点。因为大量的考古学资料表明,在原始社会里,不仅存在有“...

    段德智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
  • 宗教人类学与中国宗教研究

    的手段。格尔茨则认为,宗教是一种“文化体系”,是本土社会用以解释人生和社会的概念框架和话语体系。[6]  从这个独特角度出发,人类学的宗教研究发展出了自身独特的研究方法,我们可以从五对关系中就此有所...具有了实证性和现场感。他在田野考察中发现,在土著人的生活里,人生的每一阶段特别是重大转机,几乎都伴有宗教的需要,因此“宗教在这里为传统和文化战胜遭到挫折的本能做出的消极反应提供了保障”。[10]他认为...

    黄剑波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
  • 信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源

    链条上面。至于“罗马的”物(6),海德格尔在《存在与时间》时期,难道没有进行一种基督教动机的本体-实存的重复--这些基督教动机同时被挖掘和倾空直至它们的原始可能性--吗?一种正好是前-罗马的可能性?他...伯罕启示相交会的本体-神学-政治传统的过程中,可能应该证明那些根据内在或者根据一种在内部起作用或进行反抗的仍然对抗这个传统、将永远对抗这个传统的东西。Kh?ra,Kh?ra的证明(10),至少根据我所...

    德里达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    密法都属于起始于10世纪末的新密传承。   实际上,具体界定新旧密法,则是一项极其复杂的学术研究难题,有待进一步深入细致地考证。譬如,笔者最近发现的藏文文献对新旧密法之界定又提供了新的更具体的资料...》,江苏古籍出版社,1998年。   6、 吕建福《中国密教史》,中国社会科学出版社,1995年。   【注释】   [①]《土观宗派源流》(thuvu bkan grub mthav)第31页...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html