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一行。保存完整。 20号；西距19号5米，为“大空王佛”佛名，双勾字，全高139、宽48厘米。现存完整。 21号：为释法洪记铭，全高213、宽142厘米，竖刻9行，行16字，字径高13宽15厘米。文曰...55、每字径16厘米。保存完好。 8号：竖刻“药师琉璃光佛主”佛名，全高75、每字径7厘米。保存完好。 9号：竖刻“大山岩佛”4字佛名，全高383、宽160厘米，笔划最宽处24厘米。保存完美。 10号、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045467657.html
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）《观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，419c。 （5）《长阿含经》卷20，《大正藏》卷1，133c。 （6）《阿毗达磨大毗婆沙论》卷178，《大正藏》卷27，893c－894a。 （7）《弥勒下生经》（大正一四·四二二上）。 （8）《大宝积经》卷20，《不动如来会》，《大正藏》卷11，107b。 （9）《阿佛国经》卷下，《大正藏》卷11，758b。 （10）《阿佛国经》卷上...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html
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13）。 15 《大毗婆沙论》卷183（大正27，917c20~918a1）。 16 “慧谓于法能有简择。”---《俱舍论》卷4（大正29，19a20）。 17 “云何为慧？答：六识相应慧。此有三...又《大毗婆沙论》卷15（大正27，72c24~73a20）说： 能显是名，所显是义。 …问：义为可说？为不可说耶？设尔何失？若可说者，说火应烧舌；说刀应割舌…。若不可说者，云何所索不颠倒耶？如索象...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
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眼见耳闻 大慈大悲故，世世不惜身命，舍禅定乐，救护众生，人皆知之。于佛智慧，可比类知，不能了了知；慈悲心眼见、耳闻，处处变化大师子吼，是故可知。（大正25，257a16～20）菩萨的难行能行，...。 17. 《中华佛教百科全书》ver 1.0光碟，台南．财团法人中华佛教百科文献基金会 【注 释】 [1]《大智度论》卷27?大正25，257b9；256c16。 [2]《大智度论》卷20...
陈美玲
|佛学论文|因明|五明|
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。 32文殊菩萨：侍立柳居士像肩左，高169。戴化佛高花冠，著通肩天衣，胸饰璎珞，双手腕饰镯，左手覆巾托经函，右手举胸前结印。冠中坐佛高16，双手叠置腹前。 33普贤菩萨：侍立居士像肩右，身高...弓形琴等。 碑刻：高68，宽147，竖刻16行81字：“第八舍臂本尊教主于天福五年在成都玉津坊道场内截下一只左臂经四十八刀方断刀刀发愿誓救众生以应阿弥陀佛四十八愿顶上百千天乐...
陈明光 胡良学
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Patraya）收为养子，所付抚养费已全部结清。[16][16]
另一件编号为Kh. 418的文书则曰：沙门舍利布多罗（?āriputra）收养一女儿。[17][17]
此外，Kh. 437还提到，...里马籽种之土地一块卖给司书莱钵多伽（Lyipat?a）。彼得酒10希及agjsdha 3[单位]作为地价。该事业已决定。自今以后，莱钵多伽对该地有全部所有权。”[20][20]
易言之，阿莫瞿迦...
杨富学
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种(台北市,台湾银行,1961)
刘枝万《台湾民间信仰论集》,(台北市,联经出版社出版,1983年初版)
赖传鉴《佛像艺术》,(台北,艺术家出版社,民国1979年10月20初版 )
猪川和子《观音像》,(日本,至文堂,1980)
瞿海源.姚丽香《台湾地区宗教变迁之探讨》《中央民族学研究所专刊》乙种第16号
瞿海源.章英华主编《台湾社会与文化变迁(下)》,(台北市,中央...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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赚的每一分钱，包括我们的薪水有一个工资袋，那时候有一个标签绑着，我的每一个钱包都会交给母亲。从11岁到16岁我去过几十个国家，远至美国、非洲很多国家。
主持人：都是去参加武术表演。
李连杰...追求的东西，因为我已经证明了我五年当中的冠军，我能证明到什么时候我能证明到十年吗？不可能，可能机会在20年吗？不可能，你总有老的时候，总有改变的时候，所以在人生的阶段，我16岁证明我能够做的东西了，我...
佚名
|李连杰|新闻会客厅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1953282234.html
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文献（Berliner Turfantexte）》丛书第16卷出版，对全部文献的版本状况进行了介绍，并有罗马字母转写、德语译注、词汇索引和照片等。通过这一著作，我们可比较容易地把握吐鲁番出土蒙古文文献...毋庸置疑，属于13～14世纪的吐鲁番出土蒙古文文献含有两种文化因素。首先是蒙古文化与回鹘文化的混合形态。此后，至15～16世纪时，这种形态不复存在。17世纪以后，蒙古地区被蜂拥而至的藏传佛教文化所渗透...
[日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译
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N20），《長部》首先出現在《沙門果經》（D2）；其後數經都有相同的三學定型句，只是以省略文標示，而其實質內容則是相同。北傳的《長阿含經》和南傳的《長部》，共約有36個獨立的經典，其中以【三學?定型句...今將北傳《長阿含經》的經典（經碼以N標示）和南傳《長部》相當的經典（經碼以D標示）對照如下： N1《大本經》（D14） N2《遊行經》（D16/17） N3《典尊經》（D19） N4《闍尼沙經》（D...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325640244.html