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一能生实在存在。请见《阿达磨藏显宗论》卷7， 《大正藏》卷29，页809中。
(注 4) 详见注1，页953～972，〈中印佛学之比较〉部份。
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说，印度佛教重分析，...讨论到佛学、佛教文学与佛教艺术之中国化。───────────(注 13) 同注8，页6上～中。
(注 14) 同注8，页8中。
(注 15) 同注8，卷5，页29下～32中。
(注 16) 同注...
李志夫
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表同情(29)。不過其不同點是，小乘佛
教強調以宗教上行持的
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27.《大正藏》卷24，頁752上。《善見律毘婆沙》中國古德以為
...欣先
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30.《大正藏》卷29，頁1-159。
31.《大正藏》卷29，頁329-775。
32.同上，頁129中。
...
釋恆清
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、能取所取，应知亦尔。”之说。在《俱舍论》(T29, p. 49, c25ff.)也是提出相同观点： 然今正释契经意者， 颂曰：此中意正说 因起、果已生 论曰：诸支因分说名缘起，由此为缘能起果...自己的父亲名为“儿子”，并不是某人对自己的儿子同时名为“父子”二义，而是，某人观待不同的对象（《俱舍论》说“所观有差别故”）具有“二义”。《俱舍论》(T29, , p. 50, a1~3) 可能是...
释惠敏
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定是非论》卷下，引见胡适校，《神会和尚遗集》，台北：中央研究院胡适纪念馆，民国 57 年，页 281 ～ 282。 5 引见胡适校，《神会和尚遗集》，页 28 ～ 29。 6 六代是指：...不同？’答言：‘不同。’又问：‘既是同学，何故不同？’答：‘今言不同者，为秀禅师教人凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证 (29)。缘此不同。 ……从上六代已来，皆无有一人凝心入定，住心看净，起心外照...
杨惠南
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《房录》的说法 (29)。 《迈记》则取《房录》的法护译、 “只多蜜译”之说， 另外再加上一“昙摩卑译”本 (30)。 《大周录》除了把法护译易名为《菩萨十住行道品经...(29) 见 T55.p234a、p247a,c。
(30) 见 T55.p353c、p357b,a。
(31) 见 T55.p375a、p380c 、p...
释继彦
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不過，在這之後的有部諸論書中，找不到比前述婆沙說更為發展的假法論。可能是因為對這方面[438]不太有興趣的緣故。眾賢的《順正理論》在實有、假有二有說之上，又加入相待有而為三有說，29 此分類比...patthana, p. 29f.
19Buddhadatta's Manuals, i, p.1.
20出處同上，p. 83f.
21JPTS. 1884, p.1.
22出處同上，p. ...
水野弘元
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名为有漏」［29］ 。他们认为：有漏、无漏，
［24］ 《阿毗达磨大毗婆沙论》
［25］ 「八世法者。一利、二无利、三誉、四非誉、五赞、六毁、七乐、八苦。问：何故作此论？答：欲止他宗显己义...
［29］ 「又彼（譬喻论师）起执依训词门，谓与漏俱名为有漏。此释非理，立相异故。如契经言：谓于过去、未来、现在诸有色等，生长现爱或恚或慢，乃至广说。如何去、来与现俱起。」 《阿毗达磨顺正理论》...
惠敏法师
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的《马祖语录》。 ( The Record Sayings of Ma-tsu, Lewiston / Queenston: Edwin Mellen, 1987 ), 29。
(注 10) 吴经雄...等人所提示(注29)。禅师的故事是从他的出生、背景和教育薰陶展开；也许禅师是出生在世家贵族而且将来也可能显达，但是他最后还是会为了精神解脱的缘故选择了出家修行，一如菩提达摩的例子；此外，禅师的故事也会从...
吕凯文译
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，缘故是第二种有希望，第一种人只有回忆。 28、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。 29、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 30、飓风...
钱钟书
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出土时地不详。此镜突破传统的圆形，下带长柄。镜面直径9.2厘米，柄长4厘米，重206克。镜面微凸。镜背素缘，无钮，以小篆“佛”为中心，用弦纹方框界分内外两区。 内区依方框排列中文楷书铭文29字,因锈蚀...
普光 整理
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