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  • 显密双修的能海上师

    多偏学废修;丛林则禅讲罕兴,僧律废弛。驯致多有在家信徒,自称但皈二宝,不皈僧宝。师乃锐意以振兴佛教为己任。1924年,师39岁,生子述成,甫40日,即礼佛源法师出家,法名能海,字阔初(一作润初)。除...

    隆莲法师

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  • 佛教四大圣地之首——五台山

    今名显通寺)。随后历代封建统治者也都竞相在山中修建寺庙,以彰功德,到清代嘉庆(1796~1820 年)中期以后才逐渐衰颓。在全盛之时,山中共有大小寺庙数百座(现存台内寺庙39 座,台外寺庙7 座),...

    不详

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  • 九华山化城寺——蒲牢一击 四山响应

    夹贝叶经册页上有光绪二十四年四月八日竹禅题跋。此经为画僧竹禅捧呈九华。另一札夹板上画有红黑两色相间荷花瓣,内藏73个,每叶长39厘米,宽5.5厘米,叶片两面均刻梵文7行,字迹清楚,墨色未褪。叶片距两端12...

    不详

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  • 佛国礼佛牙 教情连亲情——中国佛牙舍利赴泰供奉圆满纪实

    载入中泰两国友好交流的史册,祝愿佛牙舍利福佑泰国人民福泽绵长。  数百名泰国各界代表前往机场恭送。当地时间上午8时39分,护送佛牙舍利的泰国空军专机飞离曼谷机场,中国佛牙舍利赴泰供奉迎归团、护法三团和...

    常 正

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  • 试论阜新蒙古语地名形成规律及其特点

    有牛,译为乌呼代营子,瓜尔古勒太意为有勺鸡,汉译音为古日古台等等。这些地名体现了本地有矿植物和动物的特点,这类地名的命名意义保存了本地大自然的特征。  六、由古迹及其古城遗址命名的地名有39条。  如...

    不详

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    以来,顿渐皆立无念为宗,无相为体,无住为本。”(39)这段话里的三个命题都可以理解为训练方法,而且三命题联系十分密切,很难将其分开讲述而避免含义重叠,但是三命题却又确实各有侧重。“无念为宗”既是修行最...

    陈金宽

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  • 佛陀对肉食的看法

    的都是恶业。这些才是腥臭的,而不是因食肉才会带来腥臭。   律藏里的参考   (1)波罗提木叉: 波逸提 39   在僧团戒律里,一位僧人是不允许索取自己所偏好的食物。可是,如果该僧人身体不适,在波罗...

    达摩悟陀长老著

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(二)

    文云:“信愿二种,即是往生净土之要领也……若信愿坚固,纵使临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵使将此名号作个语头,持至风吹不入雨打不湿,如银墙铁壁一般(喻得三昧也),亦万无得生净土之理39。”  由上...

    释法藏

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  • 略述《金刚经》信解行证的十大修法

    眼疏经偈合释》中将《金刚经》经文分成“信解行证”四门(详《卍续藏经》第39册)。大师的分法如下:   信(第一分到第八分)  略明降住生信分  先“依文解义”,要先生起信心   解(第九分到第十六分...

    果滨

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  • 台湾佛教的源流(上)

    1891)39岁,与同参参妙(妙密?)同往福建鼓山涌泉寺受具足戒,礼景峰老和尚为师。……纪元1898年相偕回台湾,驻锡基隆市玉田街奠济宫(俗称圣王公庙)的后殿清宁宫。纪元1904年,带善慧、善性等多人往...

    释慧严

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