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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    照阎王取我(89)与黄檗未现三界影像时(83)及玄沙喧闹何处去(71)等等)又如若波函数是空性，则Ψ*(波函数的共轭复数)又是什么?  七、佛法当科学化吗?  如上所述，波函数并非空性已...

    黄明德

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  • 嘉祥吉藏的“十如是”解释

    藏》册34，页489上。　　40. 《大正藏》册42，页5下。　　41. 《大正藏》册42，页20上。　　42. 《大正藏》册42，页21上。　　43. 《大正藏》册34，页489上。　　页71　　四...

    黄国清

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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    生无灭， 　　p. 71　　据《维摩诘经》云： “住即不住，乃真无住也。本以住为有，今无住则无有，无有则毕竟空也。”所以若能如此观照世界，世上万事万物便不存在甚么生灭来去。这首诗中也引用佛教的名相，如...

    罗文玲

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    Indian Philosophy 11 (1983), p.80 页71 除了宗教哲学意义，也有部分学者从“手段”与“目的”的角度来看待龙树的“空”之宗教意义。例如江岛惠教在说明自立论证派...凭空的瞑想而已。因此，史提连格进一步说：一个宗教理论总是在表达一种生活经验和意义，宗教理论需要宗教生活作为建立其意义之胍络。［注71］就此，杭廷顿也有相同之看法，他说：────────────────...

    刘嘉诚

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  • 梵本《中论颂．月称注》(净明句论)研究序论

    )。(No.38 67)(注3) (5) 三归依七十 ( Trisarana [gamana] saptati)。 (No.39 71)(注4) 三、怛特罗部(咒释部) (1) ...

    释惠敏

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  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    299b。 (注 40) 孟氏传见《宋史》卷412。 (注 41) T48，页327c。 71 页 传法诸祖，初以三藏教乘兼行。后达摩祖师单传心印， 破执显宗。所谓教外别传，...

    冉云华

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    [69]。　　四道场内除高僧道士外，杨广又“盛搜异艺，海岳搜扬”[70]，收罗了不少艺僧。道教玉清玄坛有徐则画像，佛教慧日寺亦有“张善果画壁”[71]。教界凡“一艺有称”者，即“三征别馆”[72]。如...释智脱传》、《释法论传》。　　　　　　[71]　《江都县志》卷一七《寺观》。　　[72]　《续高僧传》卷一五《义解篇?论曰》。　　[73]　张怀瓘：《书断》；《太平广记》卷二○九《僧智果》。　　[76]　《...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    引导他；疑嫉的人，要以信念来摄受他。 　　70、用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉；用智慧的宝剑，斩断烦恼的情执；用爱心的药石，修补创伤的痛楚；用欢喜的法水，滋润烦忧的人生。 　　71、会做事的人将事情做“...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    优于二乘，一般总以三心总括之──“一切智智相应作意，大悲为上首，无所得为方便”。对三者之比较，《大智度论》乃至说菩萨初发心即胜过漏尽阿罗汉，[71]当然这单以发心而言胜，非一切皆胜。菩萨之异于声闻乃至特...体证寂灭涅槃的智慧是共二乘，在能断“智”与所“断”惑，菩萨与二乘可谓平等平等，故说二乘“若智”、“若断”皆是菩萨无生法忍。《大度智论》卷71亦释曰：　　问曰：声闻、辟支佛法是小乘，菩萨是大乘，云何言二乘...

    释安慧

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  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    赵郎（赵政）之所深疾。（页71下）　　这篇〈后记〉所述竺佛念跟道安、赵政之间对翻译时有重文重质之争。而后来的翻译，依然倾向“重文”。例如梁释慧皎（497？～554）《高僧传》（《大正藏》册50）卷6〈...

    曹仕邦

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