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哲学与现代生态意义》，《文史哲》2007年第4期。 [6]弘学：《净土探微》，成都：巴蜀出版社，1999年，第15页。 [7]佛教平等观思想参见拙著《佛教平等观》，宗教文化出版社，2003年版。 ...
唐忠毛
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明镜悬空，鉴照万象，象 21.至则见，镜无去来，圣人用心其犹若是。故《涅槃经》云： 22.“拘那含牟尼佛时名曰法镜”。（注：昙无谶译《大般涅槃经》卷15，《大正藏》第12册，第452页。）《庄子》...
刘永明
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经文》（一）：“男既长成，须求婚处。”《变文集》以“处”字属下句，《校注》改正是也，但作注云：“婚处，当读作‘婚娶’。”（970页）则未是。“婚处”是六朝以来口语词， 《世说新语?贤媛》15：“王汝南...
方一新
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如何？”曰：“此不足怪。向见籍溪供事一兵，胸前有猪毛，睡时作猪呜。此只是禀得猪气。”可学。[15]
以活人有猪毛、猪皮、猪鸣而说人生受气有其不同形体之互相循环之事，此义其实即有庄子气化宇宙论的意味...正蒙＿太和篇》。
[13] 《朱子语类》页34。
[14] 《朱子语类》页36。
[15] 《朱子语类》页４６。
[16] 《朱子语类》页37。
[17] 《朱子语类》页...
杜保瑞
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一非异，名为阿黎耶识。此识有
二种义，能摄一切法，生一切法。一者觉义，二者不觉义。[15]
所以，?大乘起信论? 阐释“生灭门”和“阿黎耶识 (阿赖耶识)”是不只是要阐释差别世界的现起... [15] 真谛译 ?大乘起信论?，大正藏第三十二卷，页576中。实叉难陀则译为“心生灭门者，谓依如来藏有生灭心转，不生不灭与生灭和合非一非异，名为阿赖耶识。此识有二种义，谓能摄一切法，能生一切法。复...
赖贤宗
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竭尽呵护、绵力完善的信仰情怀。他曾经深情地表示，“使愚人惊愕的浮夸之词，向显贵献媚的奴颜媚骨，让信徒呻吟的神话故事，统统抛走我正直之路。”[[15]]更敦群培大师身为雪域的出家僧，虔诚的佛教徒，却不怕...色身。
[14]语出《智游列国漫记》，引自《更敦群培文集精要》，中国藏学出版社1996年版P3
[15]语出《智游列国漫记》，引自《更敦群培文集精要》，中国藏学出版社1996年版P14，其中...
金易明
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no. 235, p. 751, c14-15) 《金刚般若波罗蜜经》卷1：「须菩提！汝勿谓 如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念！何以故？若人言：『如来有所说法。』即为谤佛，不能解我所说故。」(...
佚名
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空气里15分钟，它跟氧气结合以后产生大蒜素。大蒜本身不抗癌，大蒜素才抗癌，而且是抗癌之王。我那天见人吃大蒜，他拿过一碗面，然后很快就把大蒜剥出来了，一瓣一瓣地吃，还不到5秒钟就吃进去了。连5秒钟都没有...
佚名
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养人不止一谷，治病不止一药。由有各法门，方显此法门之妙。若止净土一法，何以能引彼一切机宜，同入佛法乎。（文钞三编卷四答念佛居士问（即周孟由））
15．时当末法怎样提倡净土？
时当末法，欲极力提倡净土，...
佚名
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电脑理论中，有所谓的Halting Problem（电脑无尽运算问题）或Undecidability Problem (15)，任何复杂的电脑程式，皆有其致命伤，某一特定input能让此程式无止尽的运算...
见护法师
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