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  • 中古汉译佛经与小说“发迹变泰”母题

    ArtibusAsiae,Vol.38,1976,P32. [11] 岑蕊.摩竭纹考略[J].文物.1983(10). [12] 孙机.摩羯灯——兼谈与其相关的问题[J]...

    王立

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  • 法相名词及佛教常识

    弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。 38、四念住:(一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我 。 39、四姓阶级:婆罗门,...

    不详

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  • 《宗鏡錄》中禪宗資料之意義與開展

    名著《註心賦》,如:《註心賦》卷1(《卍續藏》111冊,33頁下14~15)、《註心賦》卷1(《卍續藏》111冊,38頁上4~5)等等。這些珍貴的記載也應綜合討論,方能較為全面地理解曹洞宗開祖洞山良价...

    何照清

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  • 密教“四归依”渊源初探

    见《大正藏》卷十八,第38页中。   [19]见《大正藏》卷十八,第299页中。   [20]参见吕瀓《印度佛学源流略讲》,上海人民出版社,1979年10月版,第252页。黄心川在《中国密教史》一...

    达照法师

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  • 宗舜法师:唐密简解

    无畏译,三卷(或作四卷),38品(或作37品)。   ”苏悉地”是“妙成就”的意思,所以此经又称作《妙成就法》、《妙成就作业经》。密宗主张依诵持真言等...

    宗舜法师

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  • 平常道成金刚身——记金刚不坏身的香河老人周凤臣

    38岁时得过一场大病,卧床一个多月,病愈后开始素食,虔心向佛。“文革”中,蒙受屈辱,白天挨批斗,晚上有人监视。在那等恶劣情势下,她也不改道心,夜晚关严门,仍烧香拜佛,从未间断过一天。  现在老人合上了...

    不详

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(五)

    今始号圆成”(第 33 颂)5 、“未离人我执,何日证圆成” (第 38 颂)(82)6 、“常依般若观,何虑不圆成” (第 40 颂) 第39颂“所作依他性”中的“依他”,在早期、中期的传本中均作...

    达照

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  • 寺院殿堂释名

    )宝钵手,令身体安稳;(33)玉环手,令得仆役;(34)宝铎手,令得上妙音声;(35)五股杵手,能降伏天魔外道;(36)化佛手,生生不离佛;(37)化宫殿手,生生在佛宫殿中,不受胎生;(38)宝经手,...

    不详

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  • 佛教与宋明理学的和合人文精神

    “不萌于见闻”。“闻见之知”便“合内外之道”,“乃物交而知”〔38〕。德性、闻见犹知之二门。   佛教与中国先秦各家思想以及宋明理学的关系,有一承前启后的作用,这一中间环节不可或缺。中国文化是以开放的...

    张立文

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  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志

    编辑,上海佛学书局出版。该刊是不定期刊物,主要报道佛学书籍的出版情况,共出2编。第一编于1932年7月出版,介绍佛学书籍38种,分入门书、读诵书、修持书、研究书等数类。第二编于1933年8月出版,介绍...

    吴 平

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