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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    万物所尊者，惟天；人所尊者，惟帝。人举头见天，故以上帝称天焉。非天之上，又有一帝也。”[31]黎遂球（1620-47）则写道：“乃近日天主之说，不知者以为近于儒，而实大谬，此仍不可不辨。夫儒者之所谓天...同上书，189页。 26 同上书，200页。 27 《论语》2/2。 28 谢和耐：《中国和基督教》，47页，53页等。 29 同上书，60页。 30 《中庸》的末尾引《诗经·大雅·文王》：“上天之载...

    张祥龙

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  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    新、北涧居简、天目文礼，曹洞宗有真歇清了，云门宗有天衣怀义、圆照宗本、大通善本、慈受怀深等等。其中还特别引述真歇清了的《净土说》，指出“念佛法门”，“洞下一宗，皆务密修”(大正47．293c)，也就是曹洞宗的禅僧普遍都密修念佛。又说：“宗门大匠，已悟不空不有之法，秉志孜孜于净业者，得非净业之见佛，尤简易于宗门乎！”(大正47．293c)换言之，是在禅宗的体验之上，进而肯定净土宗的价值。从汉传佛教的...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    三曰为尽，四曰为入道。”[46]“ 若人意随是五法，能得自解尘垢。一为不恼说经者，二为不求经中长短，三为不求穷，四者为亦不邪念，五为亦自有黠意，能分别白黑。”[47]“ 何等为五？一者为贤者...4.148.2　　[47] 《大正新修大藏经》2.878.3　　[48] 《大正新修大藏经》2.878.2　　[49] 相当于“次”。　　[50] 义为“最终”、“最后”。　　[51] 《大正新修大藏经》...

    张延成

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    ，《大正藏》第45册，台北市：新文丰出版，1983年。　　21. 宗杲，《大慧普觉禅师语录》，《大正藏》第47册，台北市：新文丰出版，1983年。　　22. 宗宝编，《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》第...台北市：新文丰出版，1983年。　　44. 鸠摩罗什译，《弥勒大成佛经》，《大正藏》第14册，台北市：新文丰出版，1983年。　　45. 传灯，《净土生无生论》，《大正藏》第47册，台北市：新文丰出版，...

    蔡金昌

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  • 现代禅及其思想特色

    、笃行、谈论之。[47]　　李元松认为，一个坚定站在经验立场的人对还没有经验的事情不会强迫自己相信，也不暗示自己相信，因为不管是自我暗示还是自我强迫的相信都无法使人达到具有真知灼见的安心。[48]然而...46] 见李元松《止观双运的修习法——现代禅道次第初讲》，收录于《禅的修行与禅的生活》第27～33页。　　[47] 见李元松《现代禅为什么要提倡经验主义的修行态度》，收录于《现代人如何学禅》第79页。　...

    张嘉尹

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  • 禅宗六祖得名小考

    唐僧惠能《注金刚经》凡六译其文，大集既同，时小异耳。而世多行姚秦鸠摩罗什本。”[47]《文献通考》同样区分了“惠”、“慧”二字。如卷十二：“朝廷惠泽虽优，豪势侵陵罔暇”；卷二二六：“佛性喻金；智慧...正藏》第48册，第346页上。　　[47] 文渊阁：《四库全书·史部·政书类·通制之属》。　　[48] 文渊阁：《四库全书·史部·政书类·通制之属》。　　[49] 《大正藏》第49册，第824页...

    普 慧

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    研究’，国立政治大学器管理研究所硕士论文。 　　7. 王宜敏、林东清（2000），“21世纪企业知识管理架构之探讨¾对资讯经理人之新挑战”，中华民国资讯经理人协会会务通讯47期，页.... Stern, “Power Measurement in the Distribution Channel”, Journal of Marketing Research, Vol.47, ...

    林佳男

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  • 湖南临济高僧石霜楚圆的主要禅法思想

    47│ │ │　　│ │1032 │ │年...│ │47--50│主南岳福严寺约三年│ │　　│ │1035 │ ...

    宗 性

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    历史记载来看，这种政策曾收到了一定的成效。　　《律令》还记载说：　　大食之骆驼数依所成幼仔交纳……大食之骆驼毛绒、酥不须交纳，牧者持之。[47] 　　我们无法确指“大食之骆驼”的具体含义，笔者推测，...宗教关系初探》，《藏学研究论丛》第5辑，拉萨：西藏人民出版社，1993年，第47页。　　[14] [日]长泽和俊著，钟美珠译：《丝绸之路史研究》，天津古籍出版社，1990年，第398～403页。　　[...

    杨富学 陈爱峰

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    》卷中：“大孚灵鹫寺..五色云气，霭然遍空”(46)；同书卷上载，僧俗千人，“同见五色云中，现佛手相”(47)；宋朝宰相张商英游东台　　──────────────────　　(42)，宋?延一，《广...实体──国家的力量来推动，才能达成。以下我们将就此点作一论述。　　──────────────────　　(47)，《大正藏》五一，p.1107。　　(48)，《续清凉传》卷上，《大正藏》五一，p....

    王俊中

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