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  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    71 但“合”字在此应理解为契合，而并非“水乳交融之融合”（fusion）。72 否则，他不应以显现真实义、现在本等色法来强调诗所呈现仅为法之本来体相。船山之诗观并不肯认王国维所谓“以我观物，故物皆著...《船山全书》，第2 册，页262。　　萧维驰384　　70 《姜斋诗话笺注》，页72。　　71 《古诗评选》卷4，《船山全书》，第14 册，页726。　　72 《周易外传》卷2：“阴阳而无畔者谓之冲；...

    不详

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  • 唐淨眼因明疏抄的敦煌寫卷

    　　c.自相自相，如前青自相中之自相；如是總事自相，則轉名共相。 　　3、通過答問並徵引經典，進一步探究自、共二相。（第55～71行） 　　（二）、釋二量名（72～94行）。 　　先釋現量，介紹諸...

    沈 劍 英

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  • 真理的困惑

    ·读书·新知三联书店1988年版，第111页　　[25] [法] 加斯东·巴什拉：《火的精神分析》，杜小真、顾嘉琛译，北京：生活·读书·新知三联书店1992年版，第72页　　[26] 徐建龙：《自然...

    侯纯

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  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    　　中国的印度哲学研究 　　哲学动态 　　1996/06 　　72 　　晓浩 　　杨化群的藏学生涯 　　中国西藏（中文版） 　　1996/ 05 　　73 　　祁顺来 　　浅谈藏传因明的应成推论式 　...

    刘邦凡

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  • 《正理经》简读（四）

    感知自身的特性时，就不行了。鼻根是这样，眼根也是这样，舌根、皮根都是这样的。这个其实就是咱们佛教说的水不洗水、尘不染尘。 　　3.1.72 （有人说）并非如此，因为声音的特性可以被感知。 　　有人不同意...

    不详

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  • 正理经

    不能感知自己本身，如鼻不能闻鼻子自己的气味)。　　3.1.71 就是因为这个原因，所以自己看不到自己。　　3.1.72 (有人说)并非如此，因为声音的特性可以被感知。　　3.1.73 感知到声音是由于与...一样。　　3.2.72 不对，因为那将意味着我们要接受未得到证明的观点(或那将意味着我们要承受我们并没有做过的事的后果)。　　3.2.72a 身体和灵魂的分离是由于业的消失引起的。　　第四卷 ...

    不详

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  • 因明的历史发展及其贡献

    ，然后按乘法原则合为8×9=72种过失。再把其中二二组合“有现量相违亦比量相违耶，乃至有现量相违亦相符极成耶，如是现量一个有八四句，如是比量一个有七，乃至俱不成为一个有一，合三十六个四句。”（卷三，页...

    姚南强

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  • 关于佛教因明的共许问题

    见法尊法师译本第2页）　　[29]见《因明论文集》192页，甘肃人民出版社，1982年2月第1版第1次印刷。　　[30]见书72页，沈剑英主编，华东师范大学出版社，2001年12月第1版。　　[31]...

    刚晓

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  • 正理滴点论广释

    正理滴点论广释　　胜自在慧著 韩镜清译　　（译于1989年6月2日——7月2日）　　韩镜清先生（1912-2003）在世时，由藏文翻译了不少唯识学、因明学的著作，按照吕新国居士编的《韩镜清译经手稿目录》，他在世时共翻译了72部，我自己手边只有韩老手稿44部，这些译稿，大都没有能够出版，很令人遗憾。　　这部《正理滴点论广释》（残篇），始译于1989年6月2日，在7月2日停止翻译，第一品《现量品》...

    胜自在慧著 韩镜清译

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  • 佛學入門(四)

    為無學。) 　　71、無學果：是阿羅漢的果位(又名無生)。 　　72、佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍連神通第一，阿難陀多聞第一，優波離持戒第一，阿那律天眼第一，大迦葉頭陀第一，富樓那說法第一，...

    佛陀教育基金會編著

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