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应《一切经音义》记：「布施，补故反。布也，惠施也。」[87]由此可知，「祀」也可解为「惠施」或「布施」。「惠施」、「布施」这两种语词在佛典中都可以见到。有的译者如吴国支谦常用「惠施」，姚秦鸠摩罗什偏用...85] 见T 2.100. 404 c8～10。
[86] 分别见T 1.1.99 a5～13、T 22.1428. 795 a13～14、T 28.1546.101 b8～9。
[87] 转引自...
吴昫意
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灯会元》卷十，《大正藏》第48册。 〔37《碧岩录》第87则，《大正藏》第48册。 〔38《五灯会元》卷二，《大正藏》第48册。 〔39〕有关于圆相与禅说的关系，可参考刘泽亮教授的论文《...
张培高
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台南德化堂为中心之台湾斋教研究》，计划编号：NSC87-2411-H-006-003-D6，行政院国家科学委员会专题研究计划成果报告。执行期限1997年7月1日至1998年6月30日。 林朝成，...
杨宫妹（释如微）
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铜塔贮藏”，今寺中铜塔楼据说就是当年供养佛牙处，但灵牙无踪。
15、河北正定县天宁寺凌霄木塔“佛牙”：天宁寺凌霄木塔始建于唐咸通年间(860—87．...
李利安
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学术年刊》1998.19:637-658 王丽华 1975《疑问语气词探究》《淡江学报》1975:87-118 王霁云 1992《从诗经看古汉语判断系词"是"的产生》 《齐齐哈尔师范学院学报...《殷都学刊》1995.2:99-102 邓文宽 1994《英藏敦煌本六祖坛经通借字急议》《敦煌研究》 1994.1:79-87 1997《近年敦煌本六祖坛经整理工作评介》 收录于《周绍良先生...
王文杰
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Hazel Rose Markus (editor), Emotion and Culture: Empirical Studies of Mutual Influence. (pp.51-87...
陈雪莉
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译出与孝道有关的经典 76 二、疑伪经的运用与从教理上作辩护和宣传77 第五节 儒佛二家孝道思想的本源差异81 第四章 本经之孝道探究 86 第一节 以立愿为大孝启行 87 第二节 以悲母为...
蔡东益
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‘各自观心’一句)。”(页五九)今案，原本“提”下即有“各自观心”四字，不需复求于《大正藏经》。 87．“若自悟者，不假外善知识。”(页六O)案，“外”下脱“求”字，当补。下文紧接有“若取(案，当校...
邓文宽
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超越永恒与短暂、荣盛与衰落、烦恼与菩提的对立。 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花悉是般若。表达自性遍在的禅悟体验有“六不收”(No47)、“药病相治”(No87)。僧问云门：“如何是法身?”门云：“六不收。...
吴言生
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可以并存 于赖耶，坚湿暖动，不妨共集于一处。是故地狱众生有三无 漏根，是种非现（见瑜伽）而十地菩萨微细烦恼习气，犹存 一趣，众生具五趣种，一地众 87页 生具九地种，势用虽无，功能不失，无碍...
王恩洋
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