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赠经会印行，1994年），页86-88。 21. 以上解释《心经》四句参印顺：《般若经讲记》，同注19，页176-184。 页278 乘[22]。小乘侧重否定的工夫，希望自己的苦痛解脱而达到自在...
李惠绵
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野猿听经》实与明永乐间李昌祺《剪灯余话》卷二〈听经猿记〉相彷，戏剧因特殊体制而异于小说[88]，让樵夫是猿猴所化，因而呈 --------------------------------------...
不详
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别体用之理念，作为判别真实佛教与伪似佛教的理据。 在写于民国三十二年（1943）的临终之作《杨仁山居士传》中，欧阳最后一次重复了依据简别体用之理念斥批《起信论》的观点。[88] （二）欧阳晚年论学...
不详
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古蔺县委员会把悼念会改为座谈会，生前亲友与学生，以祭文挽联、诗作等来赞颂蒋公爱国爱民的业绩，并按其意愿在沪州火化，将一半骨灰撒于长江，另一半由县政府派人会同家属护送至丽江老家安葬。 谛闻于88岁逝世，...
黄夏年
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二、 普贤菩萨殊胜功德 81 三、 普贤行的具体实践 83 第三节 实践行门 87 一、 行门特色 87 二、 具体行门内容 88 三、 五十二阶位分析 90
第四章 ...
戴兰琪
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不于此取泥洹。” 88、真信佛法的三个标准：能解、能行、能证。 89、三车法师：窥基大师是法相宗祖师，是唐朝大将尉迟敬的侄儿，也是玄奘法师的弟子。传说当年玄奘法师要他出家当僧人，他提出三个条件，一...
不详
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与大乘教义颇多置疑，尤有甚者，如慧导之「非大品而尊重三藏」(注88)、昙云之「非法华，凭陵其气」(注89)。僧 则因亲近道安与罗什，承受教诲，而对大乘经典有深切之体认，其有言曰：「法华经者，诸佛之秘藏...》卷第九，《大正藏》卷五五，页65中。
(注 88) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷五五，页42中。
(注 89) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷五五，页42中 。
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刘贵杰
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事理，妄有作为，故生行。 87．问：何谓缘行生识？ 答：既妄作为，养成习惯，于心坎中，染著不失，故曰缘行生识。识也者，即习惯所成之第二天性也。 88．问：何谓缘识生名色？ 答：识但是“了别、执取...
不详
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》、《祖师传赞》、《八十八祖传赞》等。明德清撰，高承埏补。4卷。卷首及附录各1卷。明代宫中藏有诸祖道影88帧，洪武元年（1368）传摹供奉于南京牛首山祖堂。万历十二年真可禅师请名画家丁云鹏临摹三堂，...
道坚
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的工作，尤其是《敦煌掇琐》的继续，堪称的评[88]。尽管早在1910年，劫余残卷入藏京师图书馆之前，京都大学就派遣狩野直喜、内藤虎次郎、小川琢治、富冈谦藏、滨田耕作五位学者，赴清朝学部考察[89]。但...再版；《敦煌丛刊初集》第15册影印，黄永武主编，台北新文丰出版公司，1985年。 [84]同上书，12页。 [85]同上书，14页。 [86]同上书，15页。 [87]同上书，2页。 [88...
余欣
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