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  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    BuddhistReligion, 3rd edition, 1982, p. 65; ienneLamotte, "Mahaayaana Buddhism, " 1984, p. 90;Hajime Nakamura,...爬梳这  页 90  些可能关涉到社会与历史情境的讯息或材料,接著据以解释  文典的诸多面向或相关的历史课题。然而,谈到文典本身指  涉的地点与时间等事项,在学者之间可说尚未意识到必须发  展出前后...

    蔡耀明

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    -sattva)的简称,意译为觉  众生、道心众生,即发愿追求无上菩提、利益众生、修诸波  罗蜜行,且相信一定成为“当来佛”的大心众生(注90)。印  度?龙树菩萨造,姚秦?鸠摩罗什译《大智度论》卷四...  释尊,称为释迦菩萨,佛教的菩萨即起因于此。菩萨在小乘  佛教中,主要是指因位修行中的释尊,即释迦  ---------------------  (注 90) 《望月佛教大辞典》第五册〈菩萨条〉,...

    不详

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    。 該院特別注重學生的藏文學習﹐除了成績獨立計畫外﹐更訂定獎勵辦法﹐成績在 80分以上者﹐獎勵洋8角﹐90分以上者洋1元﹐而不及50分者﹐降等發津貼 費。後又將測驗次數增加﹐獎金則提高為4元78...這項辦法的實施﹐得以獲公費補助﹐專心學經90。 此外﹐漢藏教理院第一任教務主任滿度於該年得到公費派遣的優待91﹐順利入 藏學習。從這些學僧申請補助經費的及等資料﹐ 可略微窺見其在西藏求學的情況﹐...

    梅靜軒

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  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争(2)

    无为,非无为有三也。故《放光》云:涅槃有差别耶?答曰无差别。[90]僧肇除引上述二条经文外,并用了一条非常有名的例子来说明渐次的道理:请以近喻以况远旨,如人斩木,去尺无尺,去寸无寸,修短在于尺寸,不在无...----------------------------------------------------[90] 《大正藏》册45,页159下、160上。[91] 《大正藏》册45,页...

    不详

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    鞠为邱虚;千里萧条,不见人迹”[90]的预感若有所悟,但这对于大势已去的北魏政权又有何益呢?当初,人们的用心是何其良苦;而现在,事情的结局却是何等的悲惨!这难道不值得人们深思吗?难道除了太武帝之外,...[83] 《高识传·卷末》[84] 《魏书·释老志》[85] 《魏书·释老志》[86] 《高识传·卷末》[87] 《滕王阁序》[88] 《滕王阁序》[89] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[90] 《魏书·释...

    恒毓

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(2)

    而是东晋支法领自于阗取来的梵本。[89]此本即是于义熙十四年(418)三月十日在道场寺为佛陀跋陀罗 (觉贤)始译,元熙二年(420)六月十日毕译的六十卷《华严经》。[90]此后,乞伏秦沙门释圣坚又译出...----------------------------  114. 见注90。  115. 梁释慧皎撰,《高僧传?求那跋摩传》,卷三,《大正》卷50,页340,简述。  116. 同上,页341上。...

    不详

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  • 敦煌初唐的弥勒经变

    1987年3月),页90-117;李永宁.蔡伟堂,〈敦煌壁画中的《弥勒经变》〉,《1987敦煌石窟研究国际讨论会文集.石窟考古编》,页247-272;王静芬,〈弥勒信仰与敦煌《弥勒变》的起源〉,《... 37. 同上注,页90;北京图书馆金石组编,《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》,第7册,页128。  38. 在拙文〈隋唐之弥勒信仰与图像〉中,本人根据这段题记,认为这件少林寺碑的碑首龛内的主尊...

    李玉珉

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  • 佛灭后至阿育王时的若干历史问题

    4 那各答沙伽(那迦逮写迦);Nagadasaka 24 49-72 5 苏苏那哥(修修佛那迦);Susunaga 18 73-90 6 伽拉阿输迦(迦罗阿育王);...阿婆耶(阿巴耶);Abhaya 20 70-89 空位   17 90-106 4 波君荼迦婆耶(潘都伽巴耶);Pavdukabhaya 70 107-176 5 ...

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    与佛教人人为德、为善、资神,以清升者何以异乎? ”(注90)。 “如此数说者,皆造其端于儒,而广推效于佛。岂圣 ... ,页六八九中。 (注90)镡津文集卷第八,万言书上仁宗皇帝,大正藏卷五二 ,页六八九下。 (注91)...

    不详

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  • 竺法护的翻译初探(注1)

    他“世居炖煌”,(注7)“八岁出家”。汉学家许理────────────(2)在T.55.2145.8b法护的翻译在僧佑的时候“今有其经”记载是90部, 但同页注中说明90部在其他版本是95部,...

    梅乃文

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