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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    凉州名僧,[14]僧纯曾求法西域,[15]面见龟兹佛寺的最高统领者、鸠摩罗什的启蒙老师、小乘学大师佛图舌弥,并取得比丘尼戒本。   很明显,同竺法护的译经团体不一样,协助竺佛念译经的已经都是出家的僧人...记集》卷15《佛念法师传》。   [⑩]《大正新修大藏经》第册《史传部》。   [11]《高僧传》卷1 《僧伽跋澄》。   [12]《高僧传》卷1《竺佛念》。   [13]《高僧传》卷1《竺佛念...

    尚永琪

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    ”[15]他品德高尚,念佛虔诚,劝化热心。曾作有《劝化径路修行颂》警示世人:“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,难免衰残老病;任汝千般快乐,无常终是到来!唯有径路修行,但念阿弥陀佛。”   ...50册,第513页上。   [14] [宋]赞宁:《续高僧传》卷二十四,《大正藏》第50册,第863页中—下。   [15] [宋]志磐:《佛祖统纪》卷26,《大正藏》第49册,第263页中。 ...

    文豪

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  • 僧肇与玄学化的中国佛学

    ldquo;色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”[15],即色宗只强调,色不自生,即一切事物皆不能自己生成,所以说色,即事物的相状只是假象、空象,而非本有、真相。僧肇指出,此说虽然把握...   [12]《老子》14章原文:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。   [13]四流,指欲、有、见、无明四类烦恼。   [14]接上句名可名云云,显然应当这样读。   [15]《般若波罗蜜多心...

    麻天祥

    五明研究

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    4600所及招提、兰若4万余处,还俗僧尼260500人,放为两税户的寺院奴婢15万人。不过二年,武宗去世,宣宗(846-859)即位后,即下令上京两街除原来所保存的两寺外,再各增置8寺。次年三月,又敕“...

    任杰

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    以及“小部”,亦可称为“小尼迦耶”。此部分共有15部书,因基于印度民间文艺形式,内含繁多抒情诗歌,故文学性较强。   巴利语佛经中“小部”之《法句经》与《经集》是佛教徒经常诵读的经文汇编。《经集》第五...15)《法苑珠林》卷三六《呗赞篇》。   (16)中国佛教协会编《中国佛教》,知识出版社1980年版,第28页。   (17)《金石萃编》卷九八,颜真卿撰《八关斋会报德记》。   (18)...

    李强

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  • 定光古佛探索

    群众奉为神灵,尊称为“圣翁”[15]。   值得注意的是,定光古佛去世后,许多文人士大夫也纷纷撰写诗文,盛赞定光古佛,志称:“名公巨卿,大篇短章,致赞叹意,无虑数百篇”[16]。   其中以大...仙姑,值得作进一步探讨。   48.详见《沙县志》卷15〈祥异〉。   49.同注9。   (录自《圆光佛学学报》1999年第三期) ...

    林国平

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  • 禅学浅说

    坐,定学也。玄奘少来颇得专精教义,唯于四禅九定未暇安心。今愿托虑禅门,澄心定水。制情猿之逸躁,絷意象之奔驰,若不敛迹山中,不可成就。” [[15]]由此可见,延寿的定慧相资之说与玄奘一脉相承,此说也是...》,《大正藏》48册。[15] 玄奘 著,《請入嵩岳表》,又称《请入少林寺翻译表》,引自石峻等主编《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册,19页。中华书局1983年出《版。[16] 宗密,《禅源诸诠集序...

    孙劲松

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    资粮”。[[14]]这是因为“因戒才可以生定,因定才可以发慧。”若不持戒而修行,则“无有是处”,[[15]]而且“纵有多智,皆为魔事”。[[16]]虚老是这样教导学人,也是这样严格要求自己的。他主持的...603页。   [14] 参见虚云《在广州联义社演说》,载《虚云和尚年谱法汇》合刊本,第622页。   [15] 参见虚云《禅堂开示》,载《虚云和尚年谱法汇》合刊本,第382页。   [16] ...

    法缘法师

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  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    不思之过欤(14)”。可能是指二人平时的言行仍然不够谨慎,所以才有这不测之祸患。同样是云居晓舜禅师的这一遭遇,因为其平时得当的待人处事,在其上京都上访的途中,遇到了他人的帮助(15),一位旧识让自己的...

    宗志

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    疏注经科》20卷。   二、修证礼忏类。   (14)《圆觉经道场略本修证仪》1卷。熙宁二年(1069),于青墩(今浙江桐乡乌镇)宝阁讲院编录。   (15)《华严普贤行愿修证仪》1卷,现存有二个版本...

    陈永革

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