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乙坂智子：《一个反映了格鲁派与明朝关系的寺院——弘化寺的研究》，《东洋文库研究部纪要》卷52，第69—101页，1994年。 30、乙坂智子：《元代“内附”序论——关于元朝对外政策研究》，《史究》，...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
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讲《因明》和《声明》。玄奘的谦虚好学、博闻强记得到老法师的很高评价。玄奘在克什米尔住学近两年，又带着从人继续东行。此时是公元629年，玄奘已经30岁了。 他们经过好几个王国，一天，当他们走进一片...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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形象建构滥觞于《山海经》，中间经过《大唐西域记》和《异域志》等，到《西游记》完成集大成的贡献。共塑造出妖魔鬼怪30余种，且大都分布在西游路线方向上。 元代周致中《异域志》里的几个怪异化例子，表明给...
叶舒宪
|佛学论文|因明|五明|
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它们完善地加以回答的那些问题，是怎样从普遍的人类理性的本性里生出来？”[30]这种信念，其实就是哲学家们理解的所谓“所与”（the given）。经验主义者贝克莱的原初所与（primordial ... [30]康德：《纯粹理性批判·绪论》，《十八世纪末--十九世纪初德国古典哲学》，第42页，商务印书馆1975年第2版。 [31]参见拙文《实践主义：马克思哲学论》，《学术界》2000年第4期。 ...
不详
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既得，三智即证。三智既证，三德即成。三德成即佛成。 第30篇 读经时，想著能获大功德，能感通人天鬼神，欢喜欣慕，却从来不解经义，不识经为何等事物。这就是愚痴病。 读经时，想著要以知解来提高...
净元法师
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恶人命长更苦 你想怎么活？要活在哪里？ 就应自去用“心” 努力创造 第30篇 放下不是抛弃世间的一切，是心灵世界的自在解脱。 放下是─ 不追求悟境 不自以为精进修行 不坚持...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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1472年）七月，因修隆善寺成，升工匠30人为文思院副使。 成化十四年（1478年），因修建大圆通等寺动用大批官军劳役，英国公张懋奏请停止，宪宗不肯。 成化二十一年（1485年）正月，礼部尚书周洪谟等因...
赵轶峰
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法华》三百余遍，讲《大品》、《智论》、《华严》、《维摩》等各数十遍。［1］卷11《吉藏传》释灵润在长安兴善寺、弘福寺和化感寺先后讲《涅槃》70余遍，《摄大乘论》30余遍，并各撰义疏13卷，玄章3卷，自余...
介永强
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化过程中，一元共129600年，是12会，一会是30运，一运是12世，一世是30年，所以历史是 以一元为一个周期的，治乱兴衰，吉凶福祸，都要重演一遍，它虽是一个不可证伪的命题， 但说明中国古代存在着...
朱清海 李思孟
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、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”之“六度”；(P30)乃至六凡、四圣；有漏、无漏；有为法等，应是实有。曰：不然。亦不离四缘！故《中论》云：“因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中...
慈航法师
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