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、于阗文 补足，前后译出4400余部，基本上形成了藏文大藏经的格局（注34） 。但这些都是传抄本，直到十三世纪初才有藏文木刻版本问世。然而 西夏文木刻本有确凿年代者，最早为西夏第四皇帝崇宗干顺（...佛教瑜伽中观派创始人。 注34、注38、注39、注40 牛达生，〈西夏文佛经吉祥遍至□合本续的 学术价值〉，载《文物》，1994年第四期。 注35 干顺为西夏第四代皇帝，公元1086年即位，...
李范文
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还有江西行省(即隆兴省)、西夏(甘肃)行省[32]，陕西四川行省则可能设总摄所，后来似升为总统所[33]。中书省所属腹里地区恐也设释教都总统所(大都路都僧录司[34]是它的下属)，与江淮诸路释教都总...《文宗二》。 [33] 参见注[16]。 [34] 注大都路设都僧录司(而非通常的僧录司)掌管佛教事务，应与其京城的特殊地位有关。正如元代的路一级行政设总管府，而大都路及上都路则升总管府为都总管府...
赖天兵
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。(34)以上这些僧尼，或因“能部田园，富有粟帛”而以富僧为名，或能自己出钱买下庄田、院落、家具什物；或因钱多放债取息，皆可说明唐代后期僧尼私蓄财产的多而广。
僧尼个人广泛地私蓄财产，势必会使...衣总别篇》。
(31) 上书卷中二《随戒释相篇》。
(32)《太平广记》卷三八七《圆观》。
(33)《云溪友议》卷一一。
(34)《金石萃编》卷一一四《比丘尼正言疏》。
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李德龙
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23]。
[33] 同[4]第89页。又见罗振玉《沙州文录》、 王国维《观堂集林》第21卷。
[34] 西田龙雄《西夏语的研究》二、座右宝刊行会，1966.
------------...寺院，永远流通”。[34]宁夏、永昌均为西夏故地，曾发现大批西夏文文献，却不曾见到有管主八施经愿文的佛经。然而，在《大宗地玄文本论》卷三记载中并未言及的沙州，却不只一次地发现了有“僧录广福大师管主八施...
彭金章，王建军
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”就在身边。
施韦泽说：“原始的伦理产生于人类与其前辈和后裔的天然关系。然而，只要人一成为有思想的生命，他的‘亲属’范围就扩大了。”[34]准确地说，这里的“人”应是敬畏生命的人。当人类以慈爱的...册，第640页中。
[34] 陈泽环、朱林：《天才博士与非洲丛林——诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特?施韦泽传》第161页。
[35]《大正藏》第50册，第604页上。
[36]《大正藏》...
戴继诚
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国等，并非只称印度为“西天”。因为天竺在中国之西、才略称为“西天”之说[34]，并不妥当，因为中国之西绝非仅有天竺也。
三、明代小说《西游记》中的“西天”
在人们的心目中，玄奘“西天取经”...》卷四十三：“今详乾德四年行勤等应诏，西天求法，诸国并赐诏书。”《大正藏》卷四十九，No．2035，p． 398c。
[34] 1、《辞海》（1999年版缩印本）“西天”条，第2210页，B栏。...
张子开
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责任与权力总是平衡的。《圣经》上说，天主看到自己的受造物样样都好，人的责任就是保持天主的受造物“样样都好”，“以正义和圣德治理一切”（同上，34），使其&...34）
天主每完成一样创造工程，都要说：“好。”实际上也真是如此。天地万物各有各的规律，各有各的性能，各有各的美丽，“看，天空中的飞鸟…&...
宗舜法师
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损人，其积极为何如耶”[34]。
正因为此，圆瑛在种族革命、政治革命之外，别开新途，鼓扬释迦之心理革命： “释迦牟尼是革命家，不从种族革命人手，不作政治革命工作，乃唱心理革命学说。首先革除贪...《佛儒经颂序》，第157页。
[31]《培风学校讲演》，第119页。
[32]《儒佛教理同归一辙》，第62页。
[33]《佛教与世道人心之关系》，第74页。
[34]《佛教与...
刘泽亮
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或刻意，等到未来走进菩萨乘后，即能任运自在，表现菩萨应有的风范。
第13条成就贤善士法者，乃是于因地就喜欢见到容貌庄严的人，这种人不是靠打扮而庄严，而是因为他精进于修行而表现出庄严。 [34] ...13] 见《中论(4卷)》(T30, no. 1564, p. 34, c6~7)。
[14] 见《般若灯论释(15卷)》(T30, no. 1566, p. 127, c28)。
[15...
大寂法师
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社会服务体系[34]，将生理疾病、肉体痛苦和精神障碍、心理疾病整合起来，为全人发展提供连续和综合性服务。例如欧洲国家的医院护理起源于宗教护理团体，所有宗教团体都有照顾穷人和提供医疗服务的职责，医院的...心理卫生杂志,1991.3:123-125.
[34]李东海：【香港东华三院一百二十五年史略】。北京：中国文史出版社，1998。
[35]赤耐(主编)：【当代中国的宗教工作】。北京：当代中国...
刘继同
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