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89-117页。
进以言之，在生命伦理议题的讨论中，涉及“人”之定位，有两点必须注意：(一)就报体而言，不可以有“选民”迷思——不要自恃“人”有前述三种特胜，而将人视为诸多物种中...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
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博物院，《秘殿珠林、石渠宝笈。续编。石渠宝笈（七）》，台北，国立故宫博物院，1971。 88施闺章，《碑传集补》－近代中国史料丛刊第一佰辑，沈云龙主编，碑传五十九，文海出版社有限公司印行。 89洪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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二──三九三四。 (注89)祩宏说：「吾何为过去者争闲气而取见存者之不悦乎？顾理有 当言而不容终默者，余非所恤也！」见《莲池大师全集》(四) ，页三九三四。 (注90)据牧田谛亮言。见《肇论...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
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离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
89、凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
90、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则...
刘逢军
|养生|防病|
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④同上书，166页。 ⑤同上书，166-167页。 ⑥张曼涛主编，《中国佛教通史论述》，台北，大乘文化出版社，1977年初版。现代佛教学术丛刊89卷，第191页。 ⑦汤用彤，《魏晋南北朝佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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what)之问题，此在阿含的《箭喻经》中即清楚展现此一观点。[88] 甚至，就佛学而言，现今的意识问题的讨论，可能即为一种“无记”（avyakrta），甚而是一种“戏论”（prapabca）。[89] ...consciousness of’是较为恰当的。（Analogy of fire accords with understanding vi??ā?a as ‘consciousness of’, p.89） ...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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页下-89页上。
[13] 《中边分别论》卷上说：“不染非不染，非净非不净，心本清净故，烦恼客尘故。”《大正藏》第31卷，第453页上。
[14] 上田义文亦强调，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
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0年）十一月，当月二十六日表进。 88、《佛母般若波罗蜜多因集要义论》一卷， 89、《佛母般若波罗蜜多园集要义释论》四卷。 以上二论译于大中祥符四年（一0一一年）五月，当月三日表进。梵本出自中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
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outside of human mind. In abhidhamma Buddha had classified the mind into 89 and 121 in number and ...
Saddhamma Kovida
|Buddhism|and|Environmental|Protection|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201273879.html
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归属感和同契感(同上: 89-98) 。实际上,我们从对宗教起源的论证发现“宗教性”基本上是与人同在的,因为宗教并非如有些社会学家论证的那样是起源与人类的理性, R. 奥托(Otto, 1995: ...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html