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修葺，焕然一新，惜在十年动乱中又遭严重破坏。一九七九年省市政府决定开放，迁出工厂，拨款修建。爱国侨僧谈禅等和信士们自动捐款修复各殿堂并创建玉佛楼，从缅甸运回大白玉佛二尊，供在楼中。坐像高2．95米，卧像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一般非门阀出身的中、小地主阶层几经斗争，也在政治上、社会上争到了一定的地位。如唐代的科举制度即是这一地主阶层向门阀地主阶级斗争取得的政治权利。又据《新唐书》卷95《高俭传》记载：“初太宗尝以山东士人尚...
任继愈
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种异相神迹「目睹佳祥，具已奏闻，深称圣旨」。（注95）此举的结果是替五台山做了大力的宣传，《古清凉传》对此事的论述是： 清凉圣迹，益听京畿；文殊宝化，昭扬道路。使悠悠溺丧，识妙之冥泓；蠢蠢迷津，悟大方之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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攻击，后病中反省，知尽前非，投奔终南山五台莲花洞寺，顿入佛门，别号常惭愧僧，在北京红螺山资福寺专修净业，后在普陀山法雨寺藏经楼证得念佛三昧，著有文稿95篇，民国时高鹤居士辑为《印光法师文钞》，是近代...
释藏青
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94] 在中国宗教法的体系中，五斗米道之宗教法显得比较特别，因为它存在于张氏家族政教合一的政权中。这是中国历史上接近于教会建立国家信仰模式的一次实践。[95]东汉末的五斗米道真正建立了自己的政权，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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16页。 [24]《万字续藏》第一一○册第 430 页上。 [25]《大正藏》卷四八第179页上。 [26]吴汝钧：《佛教大辞典》第95页b。 [27](大乘寺本) 《韶州曹溪六祖师坛经》卷下...
邱环
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量果及自证分为基础，则它亦一并继承了其经验性格。 这在逻辑上难免有循环自闭之嫌[95]，此一疑问遂带出了经验的基本结构在时间向度上的立体性，即唯识宗对流转（sajsara）问题的特殊理解。本来，以...pp.211-240论陈那与护法自证分的差异。 [95] J.N.Mohanty, “A Fragment of the Indian Philosophical Tradition-Theory ...
刘宇光
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榜首。但是,笔者惊讶地发现,在道教宫观中,位居首位的神灵是“北极真武玄天大帝”。1936年北京寺庙登记档案中,现存道教宫观95座,其中主祀真武大帝的寺庙有13座,占总量的13.7%,而主祀关帝的道庙有9...
习五一
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将《中庸》之中视如释家之心，而认为中与心相同 。 义堂虽认为《中庸》之中与释家所说之心无二致，但时 代稍晚的翱之慧凤却说﹕ 95页 贞正者不失其中之名也。 苟物守其贞正则心中焉，日 月居其...
郑梁生
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证明材料的其它文字还有由日本高楠顺次郎、望月信亨等编著，1933年东京有雅堂出版的《大日本佛教全书》第95册《大觉禅师语录》卷下《颂古》中记录了一道首题为《马大师与西堂、百丈、南泉玩月》的诗，诗云：“戏...
郭辉图
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