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  • 列子与佛经

    哀，原其罪舋。』时　　王恚甚。不肯听　　页30　　之，复白王言：『若不活者，愿自手杀，勿使余人。　　』王便可之。则拔一肩榍，机关解落，碎散在地。王　　乃惊愕：『吾身云何瞋于材木，此人工巧，天下无双　　...

    萧登福

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    般若经》是被视为「不了　　义」的。　　（三）镇澄原是从澄观的《疏钞》找到批评〈物不迁论〉的参考点　　，《华严经》的经文，自然成了他引据的数据来源。他认为经文中的　　「身意诸情根，一切空无性」（注30），...而已，我不能满意，而更有发挥。　　注30 按这是出《华严经》。《菩萨问明品第一》，原文是：「眼耳　　鼻舌身，心意诸情根，一切空无，妄心分别。」《大正藏》第　　十册，页66中。　　注31 这也出自同...

    江灿腾

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（1）

    尊。 而儒道位在凡。佛证一切众生本来自己，最亲也 。而儒道事乎外。( 注 30) 又云﹕「有谓释言万法皈一，道言抱元守一，儒言... 人一食为一善，渴人十饮为一善(29)济寒冻人暖室一宵为一 善，棉衣一件为二善。(30)夜暗施灯明，一人为一善。(31) 天雨施雨具，一人为一善。(32)施禽畜二食为一善...

    王煜

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（2）

    (台北﹕中华佛教文化馆，1973)，页26，则30。 (注 4) 见「唐诗纪事」卷13及「全唐诗」卷4。 (注 5) 同三，则...26。 (注 30) YC4，「正讹集」之「三教一家」，页15。 (注 31) YC4，「正讹集」之「三教同说一字」，页22。 ...

    王煜

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    如　　此宗教势力更无法超越政治之上，仅能做阴翊王度的工具，　　同时也解决了佛教与道教千年来的争执及相互排斥的冲突。　　(注30)　　明代僧道官制建立之初，僧道度牒人数反而大增，助长　　了二教的发展。(...29) 明史，卷二九九，页七六三九，周颠传； 页七六　　四○，张中传。　　(注 30) 蒋维乔尝谓明世宗虽有排佛之举，然自中国历史　　观之， 元宪宗、世祖之斥抑道教，可称道佛二教　　争执之最后时期。 （...

    朱鸿

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    Museum）收藏着　　一件十二世纪的大黑天碑像（图一二），颇值注意。此　　30页　　碑像的主尊也是一四臂大黑天，祂怒目张口，獠牙外现，怒发冲冠，　　将大黑天为忿怒护法的特色一表无遗。 祂四手中的持...数据琐编》（昆明：　　云南民族出版社，1986），页30。　　注八　张道宗，《纪古滇说集》，收录于云南省编辑组编，《云南地方　　地佛教资料料琐编》（昆明：云南民族出版社，1986），页245。　　文中...

    李玉珉

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    第贰拾伍参狮子嚬呻比丘尼”。　　26．“第贰拾陆参婆须密女”。　　27．参南方善度城的鞞瑟胝罗长者。　　28．参“观自在菩萨”。　　29．“第贰拾玖参正趣菩萨”。　　30．“第叁拾参”，未写明善知识...

    谢继胜 谬肠

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  • 僧叡对空有二说之会通

    本身是不是也是虚妄空之一？如果连佛都是空的话，那么世界上又有何者是真？所谓　　「每至苦问佛亦真主亦复虚，积功累德，谁为不惑之本，或时有言，佛若虚妄，谁为真者，若是虚妄，积功累德谁为其主？」[注30]　...-b　　[27] 大正藏　V55 p65.b　　[28] 大正藏　V55 p76.c　　[29] 大正藏　V55 p65.b　　[30] 大正藏　V55 p42.a　　[31] 大正藏　V55 p...

    涂艳秋

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    寿终时，面见千佛，不堕恶趣，于是寿终生兜术天，在弥勒菩萨所成菩萨身，三十二相庄严其体，亿千玉女眷属围绕。」[30]这段经文清楚地指出，修持、书写、和宣扬《法华经》乃上生兜率天，奉事弥勒菩萨之一要径。...

    李玉珉

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    法师还为玄奘讲解了《顺正》、《显杨》、《对法》、《集量》、《中二百论》、《因明》、《声明》等经典。玄奘在这个寺院学习了5年，成为戒贤法师最得意的高才弟子。这个寺能通经论20部的有1000多人，通30部...

    不详

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