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  • 佛教音乐沿革

    仙范》中的《迎风辇》从1—16小节曲谱完全相同。自第17小节起,旋律稍加变化发展延伸6小节后,分别结束于调式主音相同的徵音上(《行道》F徵,《迎风辇》“bB徵)。在明《大明御制玄教乐章》醮坛赞诵乐章中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教在内蒙古的传入和发展

    在蒙古地区广泛传播和发展起来。阿拉坦汗的势力伸展到青海以后,他也仿照忽必烈的做法企图利用喇嘛教维护其统治,同第三世达赖喇嘛取得联系,使喇嘛教得以广泛传播,为以后的更大发展奠定了基础。从17世纪中期起,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01073470407.html
  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    第一章 绪论  第一节 研究目的与动机 4  第二节 研究方法与范围 7  第三节 文献回顾与发展 10  第二章 教判思想之缘起与发展  第一节 教判思想之义涵 17  第二节 佛教大乘各宗...智者着,《四念处》卷二、四,大正藏第四十六册。  17 隋.智者着,《四教义》,大正藏第四十六册。  18 隋.灌顶着,《隋天台智者大师别传》,大正藏第五十册。  20 隋.灌顶着,《天台八教大意》,...

    施凯华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090470499.html
  • 憨山大师《庄子内篇注》之生死观研究

    录》,载自《明人文集丛刊》,台湾伟文图书出版有限公司。  16、袁了凡《了凡四训》,载自《明人文集丛刊》,台湾伟文图书出版有限公司。  17、袁宏道《净土十要》台中,荣富文化基金会受托印经处。  三、...1986。  17、项东《憨山大师传》,高雄,佛光出版社,1995年。  18、钱穆《中国思想史》台北,兰台出版社,2001﹒2。  19、钱穆《宋明理学概述》台北,学生书局,1977﹒4。  20、戴瑞坤...

    王玲月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142270614.html
  • 青藏高原“小故宫”:汉藏交融的历史见证

    ,敬酒时都会用无名指蘸酒弹三下(意为敬佛、敬法、敬僧),实际上这些都是藏族的习惯。”  王建胜自称是“瞿昙寺最后一代银匠”。这个汉族男子娶了一位藏族姑娘为妻,而他们17岁的儿子在去年被送到同仁县学习...

    吕雪莉 王宏伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543871103.html
  • 瑰丽铁塔世无双

    ”,上有佛像70多尊,图中有慈眉善目的菩萨,婀娜多姿的彩女,手托花盘的仙娥,舞姿轻盈的飞天等,锦衣广带,彩涤飘飞,笙箫婉转,鹤舞鹿鸣,一派温馨和谐的天国景象。 (17K2)...

    佚名

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  • 佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展

    恶从心生反以自贼,如铁生垢消毁其形。”(16)(二)认为只要人们内心不造恶念即不会产生各种过失,于《诸法集要经》卷五中提出:“若心不造恶,过失则不起。”(17)(三)佛教将恶心归纳为九种并劝诫人们不应...(13)《大正藏》第六卷657页C9-11行 (14)《大正藏》第六卷657页C16-18行 (15)《大正藏》第十四卷769页B20-21行 (16)《大正藏》第十七卷731页B11-12行 (17...

    圆持

    |佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展|

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  • 慈云悲雨:[推荐]网络学佛的正确态度

    不可委弃己则。 原文链接:http://www.nanputuo.com/sq/luntan/html/2007-8/17/20025566112.html 编辑:黍月风筝 ...

    佚名

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  • 心境平等的生态观

    ;(15)说除八难;(16)自守戒行,不讥彼阙;(17)十善。这十七种德行,其实是一切修行法门的根本,也是菩萨净土之行的精髓。紧接着有一小段经文:“菩萨随其直心,则能发行。随其发行,则得深心。随其深心...

    佚名

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  • 如果夫妇没法再相处--净空法师

    的,你们天天说化解冲突,促进和平。 16 冲突的根本在哪里?根本在家庭,就是夫妻不和,你们有没有发现?所以这个社会离婚率这么高。 17 离婚率高,这个社会决定有问题,它不健康,这个社会有病,这是病根。...

    佚名

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