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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    )《中正藏》 13,页67下。   (注二七)参看李通玄《新华严经论.卷第三》,《大正藏》36,页739下。   (注二八) 同上书,卷第八,《大正藏》 36,页768上。   (注二九) 同上书,卷第二十五,《中正藏》 36,页809上。   ----------------------------------------   问曰:声闻经中开三乘,何故二乘即生断结?菩萨从初发心,乃至...

    尤惠贞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    〉的叙述主角是支公,故殷浩之特长只是作为陪衬而已.由是亦可见二书在引述资料时亦有叙述脉络上的不同.   清谈方面   就清谈方面而言,《世说新语》与〈本传〉重出的材料分别为〈文学〉第36,40条.其中〈文学〉第36条与《高僧传》皆提及王羲之与支公相会谈论《庄子 逍遥游》之事,但两段资料不尽相同.在《高僧传》中:   王羲之时在会稽,素闻遁名,未之信,谓人曰:「一往之气,何足言.」後遁既...

    洪嘉琳

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    3771与斯2771两残卷……合得佚诗27首,并辑人《敦煌诗录》中。”有的学者认为在敦煌遗书中发现的这两个残卷,很可能是这部诗集的第五卷和最后一卷。斯2717存诗36首,其中15首《全唐诗》无;伯...见于   伯3862,是高适诗集残卷,收录诗歌36题,计51首。王重民《敦煌古籍叙录》卷5云:“《高适诗集》残卷,起《侯少府》至《吕判官从大夫破洪济城回登积石军七级浮图作》,共得36题,诗若干首,惟...

    胡大浚

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    ,又何尝不是对政治现代化的贡献呢。”[35]   再次,当代中国基督教、佛教组织的最大功能,实际上就是与三十年来中国民间组织的发展同步,共同填补了中国社会缺席现象中“能动性组织的真空”,[36]构成...政治秩序》,北京“三联书店1992年,王冠华等译,第36页。   [36]塞缪尔·P亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,北京“三联书店1992年,王冠华等译,第29页。   [37]Robert ...

    李向平

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  • 须弥山石窟概述

    须弥山石窟概述  陈悦新  须弥山石窟坐落在宁夏回族自治区固原县城西北55公里处的须弥山东麓,位于东经106,北纬36。  须弥山石窟范围南起寺河,北迄黑白沟,东始和尚坟,西止青山梁,南北长1800...体侧绕环,衣纹作直平阶梯形,线条简练、粗疏。  西魏后期的中心柱窟保存较好的仅第36窟,但中心柱已毁,窟顶及地面凸起部分可见残迹。从残迹看,中心柱较粗,可能不再分层。第37窟亦属中心柱窟,但未完工。...

    陈悦新

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  • 福州佛寺分布

    所属县名 唐 五代 宋 元 闽 县 36 20 82 2 侯 官 40 29 85 2 ...建筑物36座,加上放生池与寄园等处,占地100多亩。90年代初又增建玉佛楼、观音阁、华严三圣阁、五百罗汉堂与高67米的报恩塔。寺廊庑广阔,亭台遍布,清幽古雅,颇擅古典园林池馆之胜。旧时荔林成片,“怡山啖荔...

    不详

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    成就第 一希 有功德世尊是实相者即是非相 是故 如来说名实 相目世尊我今得闻如是经典信解受持不足为难若 当来世后(36)五百岁其有众生得闻是经信解受持 是人即为第一 希有何以故此人无我相无人相无 众生相...”止 41 28 13 第8行 从“若卵生”始,到“我皆令人无余涅般而灭”止 41 36 5 第9行 从“度之...

    不详

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印弘治刊本,页658下、659上。   5页2下。   6《四库全书》本,页36下、37上。   7文海出版社《明人文集丛刊第一期》影印成化刊本,页101、102...。许有壬《圭塘稿》卷三〈黄羊〉:“草美秋先腯,沙平夜不藏。解绦文豹健,脔炙宰夫忙。有肉须供世,无魂亦似獐。少年非好杀,假尔试穿杨”36。这种与猎鹰“鹘”并称,用于狩猎的“文豹”,就是被驯化的“猎豹”。...

    不详

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    等[36],传入中土最早出现在西域,莫高窟见北凉第275窟。云冈数量较多,如第19窟东侧南壁拱门东侧壁龛为长方形,尚在第16、14、15等窟中出现。方形龛作背光见麦积山北魏、85、139窟,须弥山北周...10页   [35] 同[17],图156。   [36]同[28],第261页。   [37] 同[17],图第150-151。   [38]同[33],图36   [39]浙江省图书馆编《...

    卢秀文

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    不能改动。[[36]]   该建议呼吁各宗共同研学,无门户之见,又为佛教在新时期的变与不变指明了方向。   2、注重师资选培、主张农禅结合。   人能弘道、非道弘人,佛教教育可与世俗教育互为补充...:宗教文化出版社,1995年,页183-184。   [5]净慧:《虚云和尚法会续编》,妙音精舍,1999年,页36。   [6]虚云著、余晋等点校:《虚云老和尚法汇》,页300-301。   ...

    胡孝忠

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