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的，特此致谢。 (注 46) 李卓吾，《焚书》卷三，“罗近溪先生告文”，页一二三。 (注 47) 李卓吾，前引书卷二，“复焦弱侯”，页四七。 313页 (注 48) 李卓吾，前引书卷三，“龙溪...一文的 ( 注 46)。李通玄认为“西方净土， 是权非实”，袁氏反驳云：“若约真论，则华藏世界，亦是权立，何独西方。 ……若言实，则 ( 李 ) 长者诳凡灭圣，犯大妄语。 ”页一七七。 从这一点论李卓...
不详
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何事，念者念何物？无者离二相诸尘劳；念者念真如本性”46。所谓“离二相诸尘劳”就是说没有对事物加以分别取舍的意识；所谓“念真如本性”并不是说把真实的本性（佛性）当作对象去加以攀缘意想，而是说从真实的...-------------------------------- 44 同上。 45 同上。 46 同上。 47 同上。 48 《神会语录》第62页。 49 《六祖坛经》第17页。 -...
刑东风
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〉)[46]世事无非虚妄，惟有空谛是真。既然死生皆梦，哀乐与我何干。耿湋自空门觅得精神解脱。 钱起〈710-780〉，天宝九载〈750〉举进士，已经四十岁。十才子中，诗名最大，时称“前有沈(佺期)... 引韩翃诗见>卷243、244。 [46] 引耿湋诗见《全唐诗》卷268。 [47] 引钱起诗见《全唐诗》卷236。 [48] 见《全唐诗》卷292。 ---------------...
张 弓
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洞山锄茶园，雪峰斫槽、蒸饭，云门担米，玄沙斫柴，使得中土禅宗呈现一派生产劳动与持戒修行融成一体的农禅并作的独特风光，也 页144 使得百丈规仪在禅门寺院中广为通行：“天下禅宗，如风偃草”， 注46...藏》卷四，第846页。 注45见《五灯会元》卷三〈百丈怀海禅师〉，中华书局点校本，1984年10月版，136页。 注46见《宋高僧传》卷十〈唐新吴百丈山怀海传〉，中华书局1987年8月版，...
王月清
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、讲说”的“善男子、善女人”或“菩萨摩诃萨” ，［注46］以此而获得无量功德（见《道行般若经》 ）。因此以读诵、受持、讲说作为推广某一部经典的 ...无量及 无碍的辩才”。这就是为什么在初期大乘经 ─────────────────────────── 注46：“菩萨摩诃萨”，在大乘经中可以是“在家”或“...
不详
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───┼─────┼────┤ │ │120.冥報記(46) │ │唐‧唐臨 │現存 │ │ │ ...」載有 道宣《遺法住持感應記》七卷(今不傳)，或即此書也。 (46)《法苑珠林》卷八九「受戒篇」之感應緣「唐居士張法 義」驗(頁946中～...
不详
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壇經》（第 46條）提到明暗一對乃無情五對之一，清濁一對乃法相語言 十二對之一。對比「清濁句」的「上中言」，則「上言」指 對上根人的言語，為清句，「中言」指對下...之別，因為「道」是 理事相契的。(註16) :「歸宗」的「宗」，應該解作「宗旨」，指理事相契的宗旨 ，在《壇經》敦煌本裡（第46條）云：「此三十六對法，解 ...
林義正
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集经45.入一切道经46.宝幢经47.宝聚经48. 宝箧经 49. 彩画经 50. 高顶王经 ( 注 46)。 以上这些大乘经典大 致归类为般若部、华严部、大集经部、宝积部等。 ─────────── (注45) 大正 45 册 8 下。 (注46) 大正 49 册 14上。 24页 ...
林崇安
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〉以为“约为辽兴宗（1031-1055）迄辽道 宗时（1055-1101年）”(注46)。 另外罗照先生《契丹藏》的雕印年代一文中云:“契丹藏的 雕印始自辽兴宗重... (46)《张菊先生七十生日纪念论文集》，（上海:商务，1937）。 (47)见罗照，〈契丹藏的雕印年代〉，《中国历史博物馆馆刊 》第五期。 (48)罗照，〈...
释成观
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，因为空、假二谛的辩证统一即是中谛，由乎中谛，诸法展现真空与妙有（亦是假有）两种面向，并且是圆融统一地存在于一切诸法之中，这便是一切诸法的中道实相。妙玄：“夫究竟者，中乃究竟，即是实相。”(注 46)...-74，商务， 民77初版。(注 46)《妙玄》，页694中。
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是“有”之当体即是真空，即是清净浬槃。对于真空妙有...
郭朝顺
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