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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(1)

    骨儿孙」。(注47)密云授法汉月,也是因为「表信」  而已。(注48)其实,这过程中充满了妥协与争议,无论是在师承伦理  关系、或是对临济宗旨来源二方面,都没有达到基本共识,而这些便  成了后来诤讼的...见潭吉《五宗救》,页821。  (注46)参潭吉《五宗救》,页823。  (注47)汉月曾写信给密云,他在信中曾有「闻和尚为高峰的骨儿孙,  故访大法于座下」之句,收于潭吉着〈天寿圣恩藏禅师行状〉 ...

    连瑞枝

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    或完成, 此外也表示动作、状态的持续。  (a) 表完成貌的“著”。  (46) 何年饮著声闻酒, 迄至如今醉未醒。( 《祖》P100)  (47) 师有时谓众曰: “有个人家子, 问著无有道不得底。...类情状, 这类情状具有动态、持续和完成的特征, 伴随着一个内在的自然终结点。例(47) 至(50) 则主要从“动1 + 著+ 动2”结构、“动1”与“动2”两个动作的先后和事件的因果关系来判定的, 这里的...

    林新年

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    观宗义。[47]这些学派观点的建立,如果只是纯粹理性的建构,就只是理智的游戏,说说而已!但是,这些观念之提供或思想之呈显,总是一种“方便”(upaya)。所谓“方便”,意近教示的手段或特定过程,其主要意义...解深蜜经》卷第一,《大正藏》第十六册,页692下;《成唯识论》卷第十,《大正藏》第三十一册,页55上~55下。   〔47〕引见《宗义讲释(下册)》,页397。   〔48〕引见《摩诃般若波罗蜜经》卷...

    陈平坤

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  • 《六祖坛经》的思想

    经云,分明言自归依佛,不言归依他佛,自佛不归,无所依处。」(注47)。   6.疑问品:「世尊在舍卫城中说西方引化,经文分明,去此不远,若论相说,里数有十万八千」,此处引的是《观无量寿佛经》及《阿弥陀...诸佛世尊,欲令众生,开佛知见,使得清净故,出现於世。」大正九,七页上。   (注47)a.《坛经》忏悔品的引文处,大正四八,三五四页中。b.被引用的《华严经》文:(1)出於六十卷本第六卷净行品,为「自归...

    圣严法师

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    的多样宣扬,真是规模宏大,持续千年,在世界文化史上,再找不到类似的例证(注47)。  重视孝道,不惟以崇儒治国的官方政府所热衷宣教,佛家在这方面的思想、行谊更是有过之而无不及。中国佛教思想家,概皆以“...  注47:冉云华,《中国佛教对孝道的受容及后果》,傅伟勋主编,前揭书,页111。  注48:同上,页113。  注49:同上。  注50:<六祖坛经流行敦煌本合刊>,再版,台北:财团法人台北市慧炬...

    刘易斋

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    京 550/1454年,景泰五年二月一日;胡濙撰、李淳正书、程南云篆额;首题:“敕赐清虚观记” (额同);213×92+47×28)   碑文中详细记录了道观里参拜的诸神并描述了整个庙宇的建筑布局。按... 印玺师   此地真武庙永种[5]   嘉庆十三年六月三十日立   (京466/1808,嘉庆十三年六月三十日;正书;额题“因果不昧”;84×47+18×15)   下面的两座庙在前马家厂胡同之北,...

    吕敏

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    ,请本雇人抄写。  未毕,妻便醒悟,说云:“状如眠梦惛惛〔45〕,常有鸡猪鹅鸭,一日三回,竞〔46〕来咬啮食啖〔47〕,痛不可当。应其时到,乃不见〔48〕,唯有或猪、或羊、或牛、或鸡之类,皆是人身,来...4155作“自当审思忖省悟已来所损害众生命根”。由缘,他卷或作“因由”,文义同。  [45] 惛惛,精神昏暗,神志不清。  [46] 竞,争着、争相。  [47] 咬啮,咬、啃咬,...

    杨宝玉

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    公民权利三维体中的每一种权利都指向国家,从而出现一种公民身份权利与国家之间的内在紧张。[47]特纳(Bryan S. Turner)也指出,“任何公民身份理论都必将形成一套国家理论。”[48]这说明,...太虚:佛教和平国际的提议[J].正信,第九卷,第三十六期.[46] [47][48]郭忠华,刘训练 公民身份与社会阶级[C].南京:江苏人民出版社,2007:15,237,213.[49] 德里克?希...

    何子文

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    <抚州曹山本寂禅师语录>,又称<曹山本寂禅师语录>,一卷。2、日本僧宜默玄契校订、重编郭凝之书中的有关部分为卷上,另外从诸书中收集阙遗为卷下,成为二卷本。收入《大正藏》第47册。3、日本僧指月慧印(1689-1764)参照宜默玄契本,删略校订而成《曹山大师语录》,一名《抚州曹山元证禅师语录》,一卷。收入《大正藏》第47册。4、日本僧金峰从志编《抚州曹山元证大师语录》。慧印、郭凝之编者,也收入《...

    张子开

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    之外,更确立学佛的目标,也经由传道鼓励阅读印顺导师的著作,而陆续成立读书会。他表示:若时间许可,有人愿意阅读导师著作,他都乐意去带领。47   六、深解缘起无我的菩萨──吴文宗居士   吴文宗(...7.释传道主讲,谢芳珠纪录,〈中观思想的实践(上)〉,《妙心》第61期(民90年1月),页4。   8.《大正藏》,第47册,页288a。   9.印顺,《中观今论》(新竹:正闻,民87年1月),...

    释传道、伍丽满

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