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  • 由“是心作佛”而“弥陀念弥陀”

    大正藏》第48册。  [15]  同上。  [16]  明袁宏道:《西方合论》卷四。  [17]  清钱谦益:《牧斋初学集》第二十六卷。  [18]  《大方广佛华严经》卷五十四,《大正藏》第10册。...

    周齊

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  • 山西佛教文化知多少

    岁便开讲佛经。从此,终生皈依佛门,坚定了自己的人生道路。  东晋太元六年( 381),48岁的慧远来到庐山,深感“庐峰清静,足以息心”,便在这幽静秀丽的庐山定居下来,开始了他富有特色的传教生涯,从此足...

    不详

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  • 佛国烟雨里的塔影名寺

    ,公元961年建成。元代至明代年间几经修葺,现第七层即为明崇祯十一年(1638年)前后改建。  云岩寺塔为七级八面以砖结构为主的仿木结构楼阁式佛塔。通高约 48米,塔身自下而上逐层收敛,外轮廓呈 微鼓...

    不详

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  • 岩泉胜境及留踪大师

    志主要为学术研究和文化、教育成硕学鸿儒。后期任过云南省图书馆馆长、云南大学教授。一生致力经学、史学、子学、文学、书法及教育。著作颇丰,仅云南图书馆存目者就有48种400卷之巨。其爱国爱乡爱民之心与情怀...

    李德仁

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  • 灵峰一片石 信可矢千秋——写在 益大师诞辰400周年之际

    记明咒行法 一卷  六、杂著  43、选佛谱 六卷  44、重订诸经日诵 二卷  45、大悲行法辩伪?? 一卷  46、旃珊录 一卷  47、见闻录 一卷  48、周易禅解 十卷  49、四书解 四卷...

    不详

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  • 癫僧传统与托尔斯泰小说的精神特质

    癫僧传统与托尔斯泰小说的精神特质  李正荣  [北京]俄罗斯文艺,1996年第5期  48-50页  --------------------------------------------------------------------------------  【作 者】李正荣  --------------------------------------------------------...

    李正荣

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  • 禅宗理念的江湖叙事

    禅宗理念的江湖叙事  ——对民间故事《憨憨泉》的神话—原型批评  姚锐  [齐齐哈尔]齐齐哈尔社会科学,1997年第4期  46-48页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】姚锐 齐齐哈尔市技工学校  ---------------------------...

    姚锐

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  • 略谈宗教文化研究

    《剑桥中国晚清史》上卷之第十一章《1900年以前的基督教传教活动及其影响》)。纵览中国的文化,在全世界呈现出一个奇特的现象:全世界60亿人口中,有48亿人信教,12亿不信教。而中国近13亿人中,信仰...

    叶小文

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  • 安岳石刻与宗教义理(十一)

    尼摩。他们都信奉供养宝藏如来。无诤念转轮圣王到宝藏如来面前表示心愿,发誓修行,放弃了王位,出家成了一个僧人,法名叫做法藏。法藏比丘在修行成佛之前,曾经发下48个大心愿,其中一个大心愿就是说:将来他成佛后...

    不详

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  • 福建省民间信仰场所试点管理情况调研

    749处,其中福州82处、厦门45处、漳州222处、泉州59处、莆田219处,南平48处、三明20处、龙岩25处,宁德29处。  此次共走访了6个设区市的18个县(市、区)40多处试点场所,与基层宗教...

    不详

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