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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景（1）

    研究》新一期，P.41～　　90，民国79年。　　(注 5) 拙著《梁武帝“皇帝菩萨”理念的形成及政策的推　　展》第三章〈早年经历、创业称帝与佛教的关系〉　　，P.68～94，民国78年。师大历史...

    颜尚文

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    14，页161。　　注20 同上注，页162。　　注21 同上注。　　注22 同上注，页162、163。　　注23 高峰了州《华严思想史》，释慧岳译，中华佛教文献社印，页　　67、68。　　注...

    曹志成

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  • 东初老人简谱（2）

    最后以“今后僧教育的前途”问题而结束。“　　1975（民 64）, 68 岁　　2 月，集〈丛林制度与禅宗教育〉、〈论禅学真义－－兼论胡适博士“禅宗史的一个新看法”〉、〈再论禅学之真义〉、〈关于六祖坛经...

    不详

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  • 中国宗教与史的起源

    ────　　(注68)如＜明鬼篇＞谓：“当是时，燕人从者莫不见，远者莫不闻，　　著在燕之春秋，诸侯传而语之曰：凡杀不辜者，甚得不祥，鬼　　神之诛。”又谓“宋人从者莫不见，远者莫不闻，者在宋之春　　秋，...

    蒋义斌

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  • 净土宗判教史略要（2）

    大师则更进一步彰此义言：‘声闻、缘觉菩提善根少，人天有漏福业福德少，皆不可生净土。唯以信愿执持名号，则一一声悉具多善根福德。’[68]故蕅益大师判‘信愿持名为宗’，言往生与否，全凭信愿之有无，不在自身...][93][94][98][104]《印光法师文钞》印光法师著　　[4][61][62][63][64][65][66][68][69][70][71][72][73][75][78][79][80]...

    不详

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  • 菩萨戒本羯磨校勘说明

    功德具足胜菩萨所先礼双足偏袒右肩膝轮据地合掌恭敬如是请言。大德忆念我如是名于大德所乞受一切菩萨净戒。唯愿须臾不辞劳倦哀愍听［68］授。第二第三亦如是说。旣作如是无倒请已偏袒右肩恭敬礼拜供养十方三世...疏云．由文能持．由义能悟．今译授字疑是受误．　　［68］勘藏本次有一段文．谓彼有能菩萨对彼求戒菩萨广说菩萨律仪胜利已．复说学处要义使生乐欲．作如是言．善男子听．如是于诸有情未度者度云云．与下文义相应．...

    不详

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  • 六度集研究

    度集》的别生，注：“出第四卷”。68此章描叙一位啖食人肉的国王，受普明王感化，至佛世，幡然悔悟，出家得道的因缘。此即是脍炙人口，串指为鬘的鸯崛摩罗的故事。普明王乃佛陀的前生。文中有一段偈颂，阐扬四非常...206下2。　　58 大正49, 页69下2。大正55, 页245下13、402上18、中4。大正49，页68上6。在宋、元、明本，《以金贡太山赎罪经》是现传本《六度集》第68章的经题。　　59 大正55...

    释天常

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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    68幾乎都以月稱的注解為依據解釋《四百論》。杜其 (Tucci, 1925)的意大利文翻譯作品《四百論注》是唯一根據中文的版本翻譯的，其中加入一些摘自護法注釋的釋文。現在西方和曰本的學者不單獨透過月稱...68 ,頁 6。 24 山口益 《中觀佛教論攷》，頁 200。 25 北京版西藏大藏經 5260 (Vol.98, 92.2.3). Sonam, Yogic Deeds of ...

    釋見愷

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  • 「梁皇懺」初探

    證明其具有南北朝懺法的特質 南北朝的懺法，嚴格說來僅有南朝的齊、梁、陳三代的懺法68。主要多收錄於《廣弘明集》中69，這其中又可以分為二類不同的部份。一是南齊蕭子良的「淨住子」，其原本為二十卷，現在僅... 見《大正藏》冊45，第1909經，頁935c 68 〈文宣王蕭子良「淨住子淨行法門」〉鹽入良道，第88頁：「《...

    徐立強

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    拈香云：「今德清，古德清，今古相逢換了形，法運興衰聽時節，……」68又虛雲於其詩文亦云：「曹溪重見放光明，今古艱難兩德清，施設門庭略不異，始知乘願再來生。」69的確，虛雲自稱是憨山乘願再來，但如果我們...2874。 20同（18）Pei-yi Wu作，頁68。 21憨山：《憨山老人自序年譜實錄》收於《憨山老人夢遊集‧卷五十三》（台北，法爾出版社， 1987），頁2882。 22...

    釋見曄

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