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  • 刘逢军养生感悟100条

      93、当人们掌握了健康的理念和方法之后,会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信,这种感觉真好,愿我们都能拥有这份自信。   94、我们人体是一个充满智能的机体,我们的身体有好多“...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    地练习、修正,而形成一种纯熟的技艺,使其对身心的掌控能得心应手、平稳自在。[94]此好比游泳技能的学习,看再多的书籍与影带,若不亲自下水操练,从演练中习得此技能,则仍仅是在陆地上空谈。在Varela《...92~93。  [56] 见Identity and Experience, p93~94。  [57] 见Identity and Experience, p 95。  [58] 见Identity...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
  • 宋朝的佛经翻译

    澄珠、文一笔受,沙门修静、启冲缀文,沙门道一、绍溥、重珣、简长、行启肇、德雄、自初证义,兵部侍郎赵安仁润文,入内仙会省内侍殿头李知和监译。  94、《佛说顶生王缘经》六卷,译于大中祥符九年(一0一六年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    the Science of Arts,  Faculty of Letters, Osaka University, 1986),  pp. 94~100.  122 页  刊经印施。至壬午(...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html
  • 释尊时期止观法门的实践

    ─────────  32《大正藏》册 30,页 840 上。《会编》中册,页 95。  33《大正藏》册 30,页 840 上。《会编》中册,页 94。  34《大正藏》册 2, 页 101 下。《...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    in The Symposium onthe Conser- vation and   Preservation of theCultural Collections, P.2.  94  水渍与...

    葛婉章

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112574044.html
  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    [94]  这亦反映世亲意许《法华经》是有声闻不成佛思想。又论者每举《法华经》记载佛陀授记舍利弗等声闻人于未来定得成佛,为二乘人皆得成佛之证明。慧沼引述以下《摄大乘论释》所提供的解释,作为响应:   ...,页11中。   [52] 参见《妙法莲华经》卷1〈方便品〉第2,《大正藏》册9,页8上。   [53] 《究竟论》卷2〈列经通义章〉第5,〈浅田〉I,页94,行105-111。   [54] 《究竟...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
  • 永恒生命的探讨

    超越意识的)只是从邻舍比较得来的胜负﹗稍一  远望,略加分析,何处不是可笑的矛盾﹗比较可贵的要算同  情和忏悔两种情绪,感情扩展,乃有同情,利他   94页   为怀,忧人之...

    巴怡南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    除善阿难,尽皆阿罗汉得六神通,得共解脱、无碍解脱,悉得三明,禅定自在。”《大正藏》册25,页67下。  [93] 参见《四教义》卷4、5,《大正藏》册46,页735中、下。  [94]《教观纲宗》,《...

    正持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
  • 周昌乐:试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    的强调。(马祖道一)谓众曰:“凡所见色,皆是见心,心不自心,因色故有心。汝但随时言说,即事即理,都无所碍,菩提道果,亦复如是。于心所生,即名为色,知色空故,生即不生。”([12],P.94)这对于量子...

    周昌乐

    |佛学论文|因明|五明|

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