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  • 道世与《法苑珠林》

    ( 注 45) 虽其间不免有佛道论争，( 注 46) 但因隋文、炀二帝，致力于“关中兴佛法”及“舍利塔建立”的崇佛政策，( 注 47) 促使佛教势力在隋代三十余年间蓬勃发展，( 注 48) 并奠定了...，五三册，页604上)。(注 45) 参镰田茂雄，《简明中国佛教史》，页161，谷风出版社。(注 46) 文帝时，李士谦有三教优劣之论(《佛祖统纪》卷三九，大正藏四九册，页360上)，炀帝时，有沙门...

    陈昱珍

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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    》以及禅师语录等，(注 46) 例如他写过〈石恪画维摩颂〉、〈昔在九江与苏伯固倡和〉、〈祭龙井辩才文〉，其中都谈到《维摩经》经文或维摩诘其人。　　苏轼并以维摩诘来称颂别人，如对前辈张安道之诗中有：　　...使人不疑。予之喜佛书，盖自君发之”见《苏轼文集》卷六十三。(注 44) 《施注苏诗》卷一，苏轼撰、施元之原注，收于文渊阁四库全书一一一一册。(注 45) 《苏轼传记资料》。(注 46) 《苏东坡全集》。...

    王志楣

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    与弥勒教于宋代合流为明教（白莲教前身）之后，“弥勒已降生人间”已成为明教徒　　310 页　　众号召起义的口号，大明帝国的建立亦与此有关 (注 46)，吴承恩以一般人接受的形象来描写弥勒佛，是很自然的事...──(注 46) 参吴？先生〈明教与大明帝国〉一文页256－270，收在《读史札记》一书中，三联出版社 1957 年版。按，吴？先生对所论据有许多地方未讲明白，是值得再进行探讨的。拙作〈论释门正统对...

    曹仕邦

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  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    。……46　　与圆明法师一同赴日的两位居士分别是萧辉楷与李瑞爽，是应日本白莲社主大西一政之邀，赴日研究佛教47。一九五二年九月二十日，圆明法师写信给南亭法师谈及了他在日本参加白莲社日光夏安居和密宗加行...页15。　　45 同注43。　　46 同注23。　　47 〈人生〉第三卷第九期，一九五一年十月二十五日，〈三民主义与新佛教的建设－送别萧辉楷、李瑞爽两居士释圆明赴日赠言），张铁君，页5。　　48 同注...

    阚正宗

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  • 佛法的人间性及现实性践

    (46) 　　然而，《瑜伽师地论》分解相当之经文为“现见”及“无炽　　然”︰ 　　当知八圣支道法最胜无罪，谓于现法烦恼有、无，善分　　别故，名为“现见”；能令烦恼得离系故，名“无炽然　　”。(... sayam datthabbo ti 　　────────────　　45〈VM〉215-10f　　46〈大2〉p.229b相当经句，可参阅《A.3,53Braaham.ma》　　〈A〉.156f...

    杨郁文

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  • 中国禅宗在西藏（1）

    lde gtsug brtasn 704 ～ 754 )。 赤德祖赞接受了金城公主的请求，将他们安置在瓜曲 (即桑耶寺所在地的附近) (注 46) 地方的七所寺院。由此可知，金城公主保护来自于阗国─僧侣...遣使来告哀，仍请和，上不许之”。但二十九年仍使者抵达长安的年代，金城公主的逝世要比此早二年， 即二十七年(739)才对──参考佐藤书页 478 ～。 (注 46) 参考王森氏书页 6。 (注 47)...

    释慧严

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  • 关河的三世学与河西的千佛思想

    〈千佛名号品〉，乃始于拘留孙，终于楼至 (大正14，页46-50)之贤劫千佛。所谓千佛造像即指贤劫“千佛”或他劫“千佛”之造像。其造像特征为数目众多的坐佛像，像侧有题榜，像间排列有直成行、横成列的几何...页46上)。而什译《菩萨波罗提木叉》第四十一经戒亦有“三世千佛”之文，故关河的“三世”义学实为“千佛”内在义理的讨论，“千佛”、“三世”两者相为表里。然关河重“三世”学而河西则“千佛”造像蔚为大观，...

    赖鹏举

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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    当事者东海宜诚的回忆，当时在规画中，因中南部台湾一带佛寺斋堂居多数，所以拟在开元寺，设立临济宗本部教务所，负责南部传教、联络事宜[46]！由此可知，这是长谷慈圆与传芳法师当时的合作要点之一。此外，双方尚...361。　　48. 同注46。　　49. 增田福太郎《东亚法秩序序说》页226，此译文乃采黄有兴译文。　　50. 与曹洞宗对灵泉寺住持、法云寺住持的方式相比，开元寺更明显受忽视！　　51. 前者见《寺庙台...

    王见川

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  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    如动物、人类等。 ─────────── 17 见于摩诃止观卷第五上，大正46，P.54上。 190页 ...──────────── 18 参阅摩诃止观卷第五上，大正46，p.52。 19 同上注。 191页 1.第一层：“地狱”界，...

    张瑞良

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  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    rdquo;的时候，可谓历经了一段“创造性转化”的过程（注46），如果再以西方哲学概念来“格义”中国的佛学思想，在理论层次上可能面临到的复杂问题，恐怕就...Series，Oxford：Basil Blackwell，1952）。有些学者指出：和唐君毅、徐复观两人比起来，牟宗三建构理论之意特重，故知识论的性格亦较明显。（注46）以中国禅宗的性格为例，胡适早就...

    朱文光

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