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三士的判分原则。 27 《广论》，页71。 28 在《广论》中的三士道，主要是针对“上士夫”（大乘行者）所开示之法，而下、中士道次第修心之法，仍属共法而应修。 29 在藏地有温萨巴大师所编纂之《...
王 惠 雯
|佛学论文|因明|五明|
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大藏经例言》，载《影印宋碛砂藏经》首册之一，第19页下。 ②《碛砂版藏经》，见《吕贗佛学论著选集》卷3，第14 65页。 ③《中华大藏经》第71册第66—76页。 ④胡适《记美国普林斯顿大学的...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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363下。 5、慧可给向居士的信，亦载《唐高僧传》卷16，《大正藏》卷50第553页上中；日本柳田圣山《禅的语录1～达摩的语录》（筑摩书房1983年第7次印刷）第71、160、161页。 6、...
扬曾文
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时常反省 自己是不是一心一志朝著目标前进。....要记得‘多做多得，福慧双修；少做多失，福 慧双失’。（慈济月刊第三七一期：71）
最后，有关当代人间佛教的时代性意涵主要还是相应于台湾...
王顺民
|佛学论文|因明|五明|
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伦理与现代社会”，收入于傅伟勋编《从传统到现代社会》，页 211-232。台北：东大图书公司。
郑振煌
1995 “人间佛教的内涵与外延”，普门第一九五期：51-71。
卢蕙馨
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王顺民
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诚如前言所述，佛法的核心在于“缘起法”，而唯识所说的缘起基于“阿赖耶识”而发展，说明一切法皆由阿赖耶识所生，71因此本文欲探讨架构在这赖耶缘起下的认识论是如何操作？而又因唯识思想随诸论的论理开展及...no. 99, p. 50, a12-15) 70《中阿含经》 (CBETA, T01, no. 26, p. 709, b8-10) 71 阿赖耶识，亦可简称为“赖耶”。 72《摄大乘论》又可...
释法照
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所示。如《法句经》71偈云：12 犯下的恶业，不会像牛乳一般，直接就凝固， 而是如同覆盖著灰尘的火，继续燃烧著一般，跟随著愚者。 同经121、122偈云：13 不应认为“那不会对我产生果报”...意识流。这是唯识学独特的说法，各部派并不认同。 部派佛教所谓的“二心俱起说”，主要是说表面心与潜在心同时俱起。此意义的二心俱起说也有若干种类，其中一种即有部《识身足论》中，举出沙门目犍连之说，谓：71 ...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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, ii, p.217.
10所謂「六現觀」，即1.思現觀，2.信現觀，3.戒現觀，4. 現觀智諦現觀，5.現觀邊智諦現觀，6.究竟現觀。參見《瑜伽師地論》卷55、卷71（大30, 605c以下...
水野弘元
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abhijānāti“善知”之动词所形成的名词，带有abhi“殊胜”的[71]接头词。此语有二意：一、“证悟之智慧”、&...45Patisambhida-maggā, ii, p. 217.
46《瑜伽师地论》卷55（大30, 605c以下），同71（690c以下）、《显扬圣教论》卷17（大31, 562c）、《...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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一点澄清作用。”71印顺一再地质问自己（其实不如说是质问太虚）：佛教的衰微难道和思想无关吗？72他认为，佛教的衰微，根本的原因出在思想的缺陷之上，而不只是像太虚所说的那样，仅仅是因为有好的思想却不能和...
不详
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