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  • 永明延寿之禅净思想

    用而失恒常之体,如无水有波;若得体而阙妙用之门,似无波有水。且未有无波之水,曾无不湿之波,以波彻水源,水穷波末,如性穷相表,相达性原,须知体用相成,性相互显。[72]  延寿即是以华严宗理事圆融等理念...《大正藏》第48册,第418页中。  [72] 《宗镜录序》,《大正藏》第48册,第416页上——416页中。  [73] 《宗镜录》卷5,《大正藏》第48册,第440页上——440页中。  [74]...

    法缘

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    隆兴二年(1164)四月,明州言高丽入贡。“史不书引见日,恐同彝叙之诈。其后使命遂绝。”[72]宋朝与高丽两国自恢复关系之后90年,再次断交。而在民间,又延续了30年,直到庆元(1195—1200)...四十六,《外国传三·高丽传》。   [71] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六,《外国传三·高丽传》。   [72] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六,《外国传三·高丽传》。  [73...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • 印光法师简谱

    经历报告书序》、《务本丛谭序》、《净土指要》(各序见文钞续编下)、《敦伦莲社缘起序》(文钞三编卷一复宁德晋居土书四)。  1932年,72岁,民21年,明道法师十月去世,弘化社事也归大师承担(文钞三编卷...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    八十一年  58-83  与慈因师一齐至后山修行闭关。  1967蒋介石发表告同胞书,“光复大陆军事战略的方针”  民国七十年  72  当圆因师七十二岁时,某日慈因师以相思鸟的故事做往生预兆,之后便在多...年刊》,7:59—64(1998—1999),页60。  [71] 于君方,〈戒杀与放生——中国佛教对于生态问题的贡献〉,《从传统到现代——佛教伦理与现代社会》,(1990),页137。  [72] 〈...

    妙音居士

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    牟尼佛69。   一心满70敬礼,如来生71地,雪山之72北73,香山之74东,城75号迦76卫77,姓78释迦79氏80,父81名82净83饭84,母号85摩86耶,十九出家,三十87成88道,南...尼佛”,丑本缺。   70“满”,除卯本外,余诸本均无。   71“生”,戊本作“十”。   72“...

    达照法师

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  • 论袁宏道的佛学思想

    称引,他称颂“天亲、智者、海东、越溪等,皆抉发幽微,举扬宗趣。”(71)他披读往哲的著述,如“贫儿得伏藏中金,喜不自释。”最终“述古德要语,附以已见,勒成一书。”(72)因此,《西方合论》最根本的特色即...之十,页417A。  (72)《西方合论引》,载《大正藏》第四十七卷,页388B。  (73)云栖《竹窗二笔·念佛不碍参禅》,福建莆田广化寺景印《莲池大师全集》,页966A。  (74)详见《大正藏》...

    周 群

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  • 西夏佛教新探

    演忏法,救放生羊1000口。可惜此发愿文后部残缺,失去相关题款,不知是何人何时作此法会。  一个名为安亮的人,他母亲死后百日,刊印《大方广佛华严经普贤行愿品》10008卷,绘弥陀主伴尊容72帧,在终七之时...

    史金波

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  • 宗舜法师:“大唐三藏”说

    6631号卷子录文于下:   《义净三藏赞》  释门副教授□□(70)   卓哉大士,道迹随机。应物怀念,济世含悲。飞锡西迈,白马东归。语穷五印(71),行尽四维。译经九部,定教三时。皇上同辈(72...。   72、今案:P。2608号“同辈”作“同辇”,是。P。4597号同。   73、见《敦煌宝藏》110册55页。   74、见《敦煌宝藏》...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    作为有宗理论来源的《楞伽经》,何以能同侧重空宗的禅宗发生关系?这是值得探究的一个问题。其实,《楞伽经》中最著名的“百八句”,(72)所明即在无相。经中说法,也处处教人破除妄想,...《楞伽阿跋多罗宝经?卷第一?一切佛语心品第一之一》:“大乘诸度门,诸佛心第一。”(见《大正藏》16/670/481下)   72、见刘宋/求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经?卷...

    宗舜法师 文正义

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  • 提婆达多之研究(一)

    72);又晓喻诸比丘:[我等可舍佛及僧,自作阉磨说戒。](73)开制戒律、窜改佛说,自持教他、自做羯磨,摆明了分裂僧团,自为[新佛]的架势。  甚至当舍利弗与目犍连闻此事,欲还和合僧,[诣调达的,...

    永祥

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