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  • 平常人法语集

    还是山。 　　88、从心所显的境，就是法；从镜所显的物，就是缘影。心不能生出任一个真实外境的物质，乃至一微尘，但却能显现一切无边无量的外境缘影，犹如一个无框、无边的大镜子，照万物皆能显现缘影于镜内。　...

    吴耀宗

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  • 佛教文学对中国小说的影响（2）

    　有司以弑父论，寘极典。——《野叟闲谈》　　《贤愚经》卷十「儿误弑父品」88，即叙述舍卫国有一老翁，早年丧偶，与子相依为命。后遇佛出家，其子年幼，则为沙弥，常与其父入村乞食。一日与父至边远村庄乞贪，时...五五O页中。　　88见大正藏第四册，四一八页上。　　89见大正藏第二十三册，四三八页中。　　90「杜子春」乃李复言所著《续玄怪录》中之一篇、李复言生平无可考，唯《太平广记》卷一二八引《续玄怪录》尼妙寂...

    不详

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    地区,而且在西藏最偏僻的地区都具有赫赫的名望。曾亲眼看见一支确实很大的队伍出发前往西藏,他们负责护送惟一的一尊佛像,共有88头骆驼拆散驮载,乌珠穆沁旗的王爷前往拉萨朝圣,要去见达赖喇嘛②”。 　　多伦...

    不详

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  • 净土思想对世界和谐的作用

    有利益，不是说暂时的利益，暂时的利益不叫善。佛教里非常重视这一究竟追求的思想。河北省香河县肉身不烂（金钢琉璃，圆寂时88岁）的周凤臣信女对后代提出做人的五条标准，一、走到天边，口要对着心，心眼儿要放在正...

    嘉木扬

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  • 宋濂与佛教

    大师复公弟子弹锽。（注87）　　．朴隐禅师所度弟子有自宗、梵咏、梵谔等，嗣法而住院者，有禅绘智湛，龙山普明、昭福楚＊等。（注88）　　．日本梦窗正宗普济国师嗣法上首，天龙曰志玄、妙葩，建长曰慈永、南禅曰...

    龚显宗

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  • 汉月之禅法与教学特色

    衲子而受远近注目，人称之为“今汾州”。［88］　这是汉月在教学方法上的一大特色。　　“竹篦子”是以竹子削成的香板，在禅堂中作为警策学人的器具。［89］　禅宗史上，首先于“竹篦子”话头上开悟者，是叶县...］）　　《语录》页160。　　［87］）　　《吴都法乘》卷二十二下之下，页2969。　　［88］）　　《语录》页186记载：“（汉月）室中握竹篦子以验方来衲子，远近咸曰：三峰和尚，今之汾州也：”汾州，...

    释见一

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    于仁聚落而般涅槃，世尊舍利非我有分，其余炭烬幸愿与我，于毕钵罗处起塔供养。时瞻部洲世尊舍利乃有八塔，第九瓶塔，第十炭塔。88 　　香姓婆罗门的建议得到了各方面响应，先后在中印度建塔供养。玄奘在《大唐...　　88 T.24,no.1451:402b.　　89 T.51,no.2087:904c.　　90 D]ghaNikqya. vol. II, p.167, Pqli Text Society, ...

    湛如法师

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  • 中国美学若干局限分析

    【 文献号 】1-223　　【原文出处】天津社会科学　　【原刊期号】200005　　【原刊页号】88～94　　【分 类 号】B7　　【分 类 名】美学　　【复印期号】200012　　【 标 题 】中国美学若干局限分析　　【 作 者 】吴炫　　【作者简介】吴炫，南京师范大学文学院教授　　【 正 文 】　　一、孔子美学　　在对中国美学的价值取舍中，一些学者因老庄美学涉及到审美的模糊性和超越性问题，...

    吴炫

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    、下缅甸仰光僧人来源欠缺 88第二节 僧人出家动机与出家年龄年轻化 89一、出家动机与期望的差距 90二、僧人年龄年轻化 93第三节 僧人教育 94一、僧人的世学教育与目前受教育的概况 94二、佛学院...

    释自懋

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    。在交河城22万平方米总建筑面积中，分布在中央大道以西、以北地区的佛寺建筑面积即占9万多平方米。大佛寺南北长88米，东西宽59米，有钟鼓楼，后部是佛殿，两边是僧房，均为版筑层楼式，佛殿高达三层以上，...

    不详

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